不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原是被动句(jù)的。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘(jū)于(yú)时句式(shì)还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于(yú)从师(shī)的(de)不良(liáng)风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道(dào)，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经(jīng)文(wén)和传文都普遍地学习了，不(bù)受时(shí)俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能够遵行古(gǔ)人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是不受制于从(cóng)师的(de)时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向(xiàng)我学习。

　　最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词拘：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是(shì)被(bèi)动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之(zhī)学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师(shī)之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后生于吾乎(hū)？是故(gù)无贵无贱，无长(zhǎng)无(wú)少(shǎo)，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人之无惑也(yě)难矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其(qí)下圣(shèng)人也亦远矣，而耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所以为(wèi)圣(shèng)，愚(yú)人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝(xiào)清子(zi)，择师而(ér)教之；于其(qí)身也(yě)，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师(shī)，授之书而习(xí)其句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑之不(bù)解，或师焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚(j最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词ù)而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复(fù)可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，君(jūn)子(zi)不(bù)齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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