人死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七指的(de)是(shì)人(rén)去(qù)世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的(de)最后(hòu)七天(tiān)的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七是(shì)什么意(yì)思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者(zhě)去世的时间，再(zài)配合(hé)天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家(jiā)都认为“头七”指的(de)是人去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即(jí)完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人(rén)去世(shì)后的(de)第七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋(péng)也(yě)要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂(hún)魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或(huò)草木灰，用(yòng)以(yǐ)检验死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶(jiē)上或插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋(wū)的房檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此(cǐ)就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗信可(kě)以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(c杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪hǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人(rén)姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

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