子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受教育(yù)不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了(le)织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，那(nà)么到老的(de)时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；

　　而(ér)人要是(shì)不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到(dào)许多(duō)为人处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思(sī)是(shì)：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教(j卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢iào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自(zì)己的(de)价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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