作(zuò)家许地山简介，许地山简介资(zī)料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕(bì)业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学(xué)位(wèi)后再入宗教(jiào)学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和中国古代的(de)金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研(yán)究宗(zōng)教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国(guó)现代作(zuò)家(jiā)许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散(sà美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思n)文，全(quán)文(wén)围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议(yì)花生”来(lái)写，真实地记录了作(zuò)者小时候的(de)一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤(kù)动和所(suǒ)受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献(xiàn)的(de)品格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有用的(de)人，不要做(zuò)只讲体面而对别(bié)人没(méi)有好处的(de)人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的(de)关(guān)系；宗(zōng)教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有(yǒu)对器(qì)物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的(de)是汉字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的(de)价值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生的。

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作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学(xué)饿毕业(yè)因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士(shì)学位后再(zài)入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次年到英国牛(niú)津大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人(rén)类学(xué)、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名(míng)学者。

许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字(zì)美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学活(huó)动，后(hòu)转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵(fàn)文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创作的文学(xué)作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有(yǒu)关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花生”来(lái)写，真实地(dì)记录了(le)作(zuò)者(zhě)小时(shí)候的一(yī)次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人(rén)，揭示了花生(shēng)不(bù)图(tú)虚名(míng)、默默(mò)奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不(bù)要(yào)做只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人没(méi)有好处的人，表达了(le)作者不为(wèi)名利，只求有益于社会(huì)的人生理(lǐ)想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载(zài)的(de)13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物(wù)、制度等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也(yě)有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地山

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