不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原是被动句(jù)的(de)。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时(shí)句式(shì)还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思(sī)是(shì)不受(shòu)时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十(s春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对hí)七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的(de)孩(hái)子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的(de)经文和传文(wén)都(dōu)普遍地学习了(le)，不受(shòu)时(shí)俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的(de)时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世(shì)俗的拘束，来向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师(shī)，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道(dào)也(yě)亦先乎(hū)吾，吾从(cóng)而(ér)春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之(zhī)先后生于吾乎？是(shì)故(gù)无(wú)贵无贱(jiàn)，无长无(wú)少，道(dào)之(zhī)所存(cún)，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(s春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对hī)道(dào)之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难(nán)矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师(shī)而教(jiào)之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授之(zhī)书而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿(fǎng)传其道(dào)解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉(yān)，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪(guài)也欤！

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