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我们人类属于什么动物,人类属于什么动物门

我们人类属于什么动物,人类属于什么动物门 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之(zhī)乱耳的(de)之是什么(me)用法,无丝竹之乱耳(ěr)的之是(shì)什么词性(xìng)是助词,用在主谓(wèi)间,取消句子的独立性;“无丝竹之(zhī)乱耳”全句译为:没有嘈杂的音乐扰(rǎo)乱(luàn)双耳(ěr)的。

  关于无(wú)丝竹之乱(luàn)耳的(de)之(zhī)是(shì)什么用法,无丝(sī)竹之(zhī)乱耳(ěr)的之是什(shén)么词(cí)性(xìng)以及无丝竹之(zhī)乱耳的之是(shì)什么用(yòng)法?,无丝竹之乱耳的之(zhī)是什么(me)意思(sī)?,无(wú)丝竹之乱耳的之是什么词性,无丝竹之乱耳中(zhōng)的(de)之,无丝(sī)竹之乱耳的之怎么翻译等问题(tí),小编(biān)将为你整理以下知识:

无丝竹之乱耳的之是什么用(yòng)法,无丝竹(zhú)之乱耳的之是(shì)什么词性

  助词(cí),用在(zài)主谓间(jiān),取消(xiāo)句子的独立性;

  “无(wú)丝竹之乱耳”全句译为:没有(yǒu)嘈杂(zá)的(de)音乐扰(rǎo)乱(luàn)双耳。

  出自刘(liú)禹锡的《陋室铭》。

  全文短(duǎn)短八(bā)十(shí)一字,作者借赞美陋室(shì)抒写(xiě)自己志行高洁,安贫乐道,不与世俗同流合(hé)污的意趣。我们人类属于什么动物,人类属于什么动物门>《陋室铭》词类活用

  ⒈名:名词活(huó)用动词,出名。

  例(lì)句:山不(bù)在(zài)高(gāo),有(yǒu)仙则(zé)名

  ⒉灵:形容(róng)词活用(yòng)为动词(cí),显出有灵气。

  例句:水不在(zài)深,有(yǒu)龙则灵

  ⒊馨(xīn):名词活用为动词,有了(le)芳馨(xīn)。

  例句:斯是陋室,惟吾德馨

  ⒋乱:形容词的使动(dòng)用(yòng)法,使……受到(dào)扰乱(luàn)。

  例句:无(wú)丝(sī)竹之乱耳

  ⒌劳:形容(róng)词(cí)的(de)使动(dòng)用法,使……感到劳累。

  例句(jù):无案牍(dú)之劳形

  ⒍上:方位(wèi)名词(cí)作动词,蔓(màn)上。

  例句:苔痕上阶绿

  ⒎绿:形容(róng)词作动词,变绿。

  例句(jù):苔痕上阶绿(lǜ)

《陋室铭(míng)》古今(jīn)异义(yì)

  ⒈无案(àn)牍之劳(láo)形(xíng)(形:身体(tǐ);

  今(jīn)常用义为(wèi):样子)

  ⒉惟吾(wú)德馨(馨:品德高尚;

  今义为:芳香.)

  ⒊谈笑有(yǒu)鸿儒(鸿:大,渊(yuān)博(bó);

  今义为(wèi):鸿雁(yàn),书信(xìn).)

  ⒋无丝竹之乱(luàn)耳(丝竹:琴瑟箫笛等(děng)管弦乐(lè)器,这里指(zhǐ)奏(zòu)乐乐器的声音;

  今义为:丝(sī)绸和竹子)

  5.可以调素琴(调(diào):弹奏;

  今(jīn)义(yì)为:调解)

之有什么意思(sī)文言文

  

1. 文言文中,之有什么意(yì)思

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学(xué)》:“吾(wú)欲(yù)~南海。

  ”

   ②指示代词,相(xiāng)当于“这个”、“这(zhè)”、“这种(zhǒng)”等。

  《廉颇(pǒ)蔺(lìn)相(xiāng)如列(liè)传》:“均(jūn)~二策,宁许以负(fù)秦曲。

  ”

   ③第三人称代词,相当于“他”、“它”、“它(tā)们”、“他们”等。

  《论积(jī)贮疏》:“罩(zhào)山游生(shēng)~有(yǒu)时而用~无度(dù)。

  ”《郑伯克段于(yú)鄢》:“爱共叔段,欲(yù)立~。

  ”

  

   ④指代(dài)说话者本人(rén)或听话(huà)者的(de)对方。

  《捕(bǔ)蛇者说》:“君将哀而(ér)生~乎?”

   ⑤第二人称代(dài)词,相(xiāng)当于(yú)“你”、“您”。

  《汉书(shū)?蒯通传》:“窃闵(mǐn)公之(zhī)将死,故吊(diào)~。

  ”

   ⑥用在定语和中心(xīn)词之(zhī)间(jiān),表示修(xiū)饰、领属的关系(xì),相当(dāng)于“的(de)”。

  《邵公谏厉王(wáng)弭谤》:“防民~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用在主谓之(zhī)间,取消句子独(dú)立性(xìng),一般不必译出。

  《师说》:“师道(dào)~不传(chuán)也久矣(yǐ)。

  ”

   ⑧定(dìng)语后置的标志。

  《劝学》:“蚓无(wú)爪(zhǎo)牙~利。

  ”

   ⑨补语的(de)标(biāo)志。

  用(yòng)在(zài)中心(xīn)词(cí)(动词、形容(róng)词)和补语(yǔ)之间,可(kě)译作“得”。

  《捕蛇者说》:“未若(ruò)复吾赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用(yòng)宾语前置的标志。

  《师说》:“句(jù)读~不知(zhī)。

  ”

   ⑾用在表示时间的副(fù)词(cí)后(hòu),补足音(yīn)节(jié),没(méi)有实义。

  《赤壁之(zhī)战(zhàn)》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用在“前(qián)”、“后”、“内”、“外”等词(cí)语和它们的修饰语之间(jiān),表(biǎo)示对方位、时间、范围等的限制(zhì)。

  《教战守策》:“数(shù)十年~后,甲兵(bīng)顿(dùn)弊(bì)。

  ”

2. 文言(yán)文中的 之 有(yǒu)什么(me) 意(yì)思(sī)

   解(jiě)析(xī): 用作代词(cí),分几(jǐ)种情(qíng)况(kuàng): (一)可以代人、代物、代事。

  代人多是第三人(rén)称。<我们人类属于什么动物,人类属于什么动物门/p>

  译为"他"(他(tā)们)、"它"(它(tā)们)。

  作宾语或(huò)兼(jiān)语,不(bù)作主语。

   例如: 作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

  (《师说》,代人,作宾语(yǔ)。

  ) 輮使(shǐ)之然也。

  (《劝学》,代物,作兼语。

  ) 人非生而(ér)知(zhī)之者(zhě)。

  (《师(shī)说(shuō)》,代(dài)事理,作唯岁(suì)宾(bīn)语。

  ) (二)指示代词,表近指。

  可译为"这(zhè)",通(tōng)常作复指性(xìng)定语。

  如: 均之二策。

  (《廉颇蔺(lìn)相(xiāng)如列传》) 2.用作助词,也分几种情况: (一)结(jié)构助词,定语的标(biāo)志。

  用在定语和中心语(yǔ)(名词(cí))之(zhī)间,可译"的",有的可不译(yì)。

  如: 若能以吴、越之众与中国抗衡。

  (《赤壁之战》) 道之所存,师之所存也(yě)(《师说(shuō)》) (二)结(jié)构助词,补语的标志。

  用在中心语(动词、形容词)和补语之(zhī)间(jiān),可(kě)译为"得"。

  如(rú): 古人之(zhī)观于天地、山(shān)川、草木、鸟兽,往往有得,以其(qí)求思之深而无不在(zài)也。

  (《游褒禅山记》) (三)结(jié)构(gòu)助词,宾语前置(zhì)的标志。

  用在被提(tí)前的(de)宾语之(zhī)后,动(dòng)词谓语(yǔ)或(huò)介词之前,译时应省(shěng)去。

  如: 宋何罪之有(yǒu)?(《公输》,即"宋有何罪") (四)结构助词。

  当主谓短语在句中作为主(zhǔ)语、宾语或(huò)一个分句时,"之(zhī)"用在主语(yǔ)和谓(wèi)语之(zhī)间(jiān),起取消句子独立性(xìng)的作用,可不译(yì)。

  译时(shí)也可(kě)省去。

  如(rú): 师道之不传也久矣!欲人之(zhī)无(wú)惑也难矣!(《师(shī)说(shuō)》) 悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西。

  (《捕蛇者(zhě)说》) 孤之(zhī)有孔明,犹鱼之有水也。

  (《隆中对》) (五)音(yīn)节助(zhù)词。

  用(yòng)在形(xíng)容词(cí)、副词或某些动(dòng)词的(de)末尾(wěi),或用在三个字之间,使(shǐ)之凑(còu)成四个字(zì),只起调整音节的作用,无义,译时应省去。

  如: 顷之,烟(yān)炎张(zhāng)天。

  (《赤壁之战(zhàn)》) 毛先生以三寸(cùn)之舌(shé),强于百万(wàn)之师。

  (《毛遂(suì)自荐》)

3. 在文言(yán)文中(zhōng)之有哪些意思

   之

   一、代词

   1、人称代词,译作“他(tā)”、“她”、“他们”

   ①公与(yǔ)人(rén)乘,战于长勺(sháo)。

  (《曹刿论战(zhàn)》)

   ②陈胜佐之(zhī),并杀两尉。

  (《陈涉(shè)世(shì)家(jiā)》)

   ③孔(kǒng)文子何以谓之(zhī)“文”也?(《十则》)

   ④醒侯故(gù)使之问(wèn)之(zhī)。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡(cài)醒公》)

   2、指(zhǐ)示代词,指代(dài)事物,译作“它(tā)”、“它们”或直译事物名称。

  

   ①学(xué)而时(shí)之,不亦说(shuō)乎?(《十则》)

   ②屠自后断其股,亦毙(bì)之。

  (《狼》)

   ③子曰(yuē):默而(ér)识之物销(xiāo),学(xué)而不厌,诲人不倦。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝复谁(shuí)?”定伯诳之。

  (《宋定伯(bó)捉鬼(guǐ)》)

   ⑤复(fù)投之,后(hòu)狼止而(ér)前狼又至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构助词,译(yì)作“的(de)”

   ①君之病在肠胃,不治将益深。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②以(yǐ)君(jūn)之力(lì),曾不能损魁父之丘。

  (《愚公移山》)

   ③予(yǔ)尝求古仁人之心。

  (《岳(yuè)阳楼记》)

   ④南(nán)面而制秦,尚何(hé)取鸡(jī)鸣狗(gǒu)盗(dào)之(zhī)力哉(zāi)?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩(kòu)石垦壤(rǎng),箕畚(běn)运于渤海之(zhī)尾。

  (《愚公移山》)

   2、结构语气(qì)助词,放在主谓之间,取消句子独立性。

  

   ①医之(zhī)好治不病以为功(gōng)。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②在骨髓(suǐ),司(sī)命之(zhī)所属(shǔ),无奈何也!(《扁鹊见(jiàn)蔡桓公》)

   ③虽我(wǒ)之(zhī)死,有子存焉。

  (《愚(yú)公移山》)

   ④日月之行,若出其(qí)中。

  (《观沧海》)

   ⑤予独爱莲(lián)之出(chū)淤泥而不染。

  (《爱莲说》)

   3、语(yǔ)气助(zhù)词,凑足音(yīn)节。

  

   ①公(gōng)将鼓之。

  (《曹(cáo)刿(guì)论战》)

   ②久之,目似暝(míng),意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈(chén)涉(shè)世家》)

   ④顷(qǐng)之,贼二十余骑四面集,步行负(fù)弓矢(shǐ)从(cóng)者百许人。

  (《大铁椎传》)

   4、结构助词,提(tí)前(qián)宾语的标志。

  

   ①菊(jú)之(zhī)爱,陶后鲜有闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋之有(yǒu)?(《陋(lòu)室铭》)

   ③宋何罪之有?(《墨子.公(gōng)输》)

4. 文言文中之有几种意思(sī)

   一、作助词用(yòng)。

   主要用法有四种类型: 1、结构(gòu)助(zhù)词。

  相当(dāng)于(yú)现代汉语“的”,放在(zài)定(dìng)语(yǔ)和中心语之间,作定语(yǔ)的(de)标(biāo)志。

   其格(gé)式为(wèi):定语+之+中心语。

   例如: ①故时有物外之趣。

   (沈复《幼(yòu)时记(jì)趣(qù)》)译:物(wù)体本身以外的乐趣。

   ②于厅事之东北角。

   (林嗣环《口技》) 译:在客厅的东北(běi)角。

   ③水陆草木之花。

   (周敦颐《陋室金(jīn)铭》)——各种草木的花。

   ④览物之(zhī)情,得无异乎?(范仲淹《岳阳楼记》)译:(他们)观赏(shǎng)自(zì)然景物后的感情 ⑤忘路之远近。

   (陱渊明《桃花源记(jì)》)译:忘记了路的远近。

   ⑥明(míng)有奇(qí)巧(qiǎo)人……能以径寸(cùn)之木。

   (魏学伊《核舟(zhōu)记》)译:直(zhí)径(jìng)一寸的木头。

   ⑦菊之爱,陱后(hòu)鲜有(yǒu)闻。

   (陱(jū)渊明《桃花(huā)源记(jì)》)译(yì):对(duì)于菊花的爱好(hǎo)。

   2、用在(zài)主(zhǔ)谓之间,取消句子(zi)独(dú)立性,使原来的主谓句成为句子(zi)成分(fēn)或复句的成分。

   不必译出。

   其格式为:主语+之+谓(wèi)语(yǔ)。

   例如: ①予(yǔ)独爱莲之(zhī)出(chū)淤泥而(ér)不(bù)染。

  (刘(liú)禹锡《爱(ài)莲说》)译:我唯独爱莲花(huā)的从淤(yū)泥中长出而不受到沾(zhān)染(rǎn)。

   ②无丝竹之乱(luàn)耳,无案牍之劳形。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:这里没有(yǒu)嘈(cáo)杂(zá)的音乐声(shēng)侵扰(rǎo)耳鼓。

   ③予谓菊,花之隐逸者也。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:我认为(wèi)菊花(huā)是花是(shì)的隐(yǐn)士。

   ④大道(dào)之行(xíng)也。

  (《大道之(zhī)行也》礼记(jì))译:当政治(zhì)上最高(gāo)理想(xiǎng)实施的时候。

   3、用在不(bù)及(jí)物动词(cí)、形容词或时间副词后(hòu)起协调音节、舒缓语气作用。

  不必译(yì)出。

   例如: ①公将鼓(gǔ)之。

  (左(zuǒ)秋(qiū)明《曹刿论战》)译:鲁庄公(gōng)将(jiāng)要击鼓进攻(gōng)了。

   ②久之,目(mù)似暝,意暇(xiá)甚(shèn)。

  (蒲松(sōng)龄《狼》)译:时间长了(le), 4、宾语(yǔ)前置标志(zhì)。

   通(tōng)常出现在疑问句中,疑(yí)问代词作宾语时,放在动(dòng)词谓语前。

   其(qí)格式(shì)为:宾语+之+谓语。

   例(lì)如: ①孔子(zi)云:“何陋之有?” (刘(liú)禹锡《陋室铭(míng)》)译(yì):孔子说:“有什么简陋的(de)呢?“ ②宋何罪之(zhī)有?(墨(mò)子《公(gōng)输》)译:宋(sòng)国有什(shén)么罪呢? 动词(cí)“有”,宾(bīn)语“陋”、“何罪”,借“之”帮助(zhù),把宾语“陋”“何罪”从动词(cí)“有”后面提到动词前面。

  这个“之(zhī)”只是(shì)提宾标(biāo)志,无(wú)实在意义。

   按现代(dài)汉(hàn)语的说(shuō)法,“何(hé)陋之有(yǒu)?”即为“有何陋?” “宋何罪(zuì)之有?”即为“宋有何(hé)罪?”。

   5、定语(yǔ)后(hòu)置标志(zhì)。

   为了强调定语,常把定语放在中心(xīn)语的(de)后(hòu)面。

  例如: 马之千里者。

   (韩愈《马说(shuō)》)译:日(rì)行千里的马,一顿有时(shí)吃完一(yī)石粮食。

   二(èr)、作代词(cí)用: 1、人称代(dài)词,相当于现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。

   例如: ①具(jù)答之。

  (陱渊明《桃花源记》)译(yì):渔(yú)人详尽(jǐn)地回答了他们。

   之(zhī):代(dài)指桃(táo)花(huā)源(yuán)人。

   ②亲戚(qī)畔之(孟子《得道多(duō)助,失道寡助》)译:亲(qīn)戚背(bèi)叛反对他。

   之:代指(zhǐ)道的(de)君主。

   ③彼竭我(wǒ)盈,故(gù)克(kè)之。

   (左秋明《曹刿(guì)论战(zhàn)》)译:所以战胜了他们。

  之:代指齐国军(jūn)队。

   ④又(yòu)数刀毙之。

  (蒲松龄《狼》)译(yì):杀死了狼(láng)。

   之:代指狼。

   ⑤箬(ruò)篷覆之。

   (魏学伊《核舟(zhōu)记》)译:用(yòng)箬(ruò)篷叶(yè)做成的(de)船篷覆盖在上面。

  之:代指船舱。

   ⑥闭(bì)之,则(zé)右刻(kè)“山高月小,水落石(shí)出”。

  (魏学伊《核舟(zhōu)记》)译:关(guān)上窗户。

   之:它,代(dài)指窗(chuāng)户(hù)。

   2、指示代词,相当于现(xiàn)代汉语“这(zhè)”、“这样”“这……事(shì)”、“那”、“那样”等。

   例如: ① 渔为甚异之。

  (陱渊(yuān)明(míng)《桃花源记(jì)》)译(yì):渔为(wèi)非(fēi)常惊异这件事。

   之:代(dài)指桃花源(yuán)的情景。

   ② 南阳刘子(zi)骥,高尚士也,闻(wén)之(zhī)。

   (陱渊(yuān)明《桃(táo)花源记》)译:听说了(le)这件(jiàn)事(shì)。

  之(zhī):代指(zhǐ)桃花(huā)源(yuán)事(shì)。

   ②曾不能损魁(kuí)父之丘(列子《愚公(gōng)移山》)译:还(hái)不能挖(wā)掉魁(kuí)父这样的(de)小山。

   三、作动(dòng)词用,相当于“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍(chuò)耕之垄上。

   (《史记(jì)陈涉世家》)译:他停(tíng)止(zhǐ)耕作,到(dào)田埂(gěng)上休息。

   ②杜(dù)少(shǎo)府之任蜀州 译:到蜀州上任。

   ③又间令吴广之次(cì)所旁(páng)丛(cóng)祠中。

  (《史记陈涉世家》)译:到驻地旁的丛林里的神庙中。

5. "之"字在文(wén)言文中有(yǒu)哪些意(yì)思

   "之"字在(zài)文言文中有到、去(qù)、的意(yì)思,词(cí)性不同(tóng)意思不同。

   "之"字在文言文中用法:

   1、“之”作(zuò)代词用

   (1)执策而临之,曰:“天下无马。

  ”(《马说》)

   (2)名(míng)之者谁?山之僧智仙也。

  (《醉(zuì)翁亭记》)

   当(dāng)“之”用在动词的后面,“之”的用法为代词。

  可以代(dài)人、代物、代事。

  代人多(duō)是第三人称,译为“他”(他们)。

  作宾语或兼语,不作主语。

   2、“之(zhī)”作动词用

   (1)吾(wú)欲之(zhī)南海,何如?(《蜀(shǔ)鄙(bǐ)二僧》)“之”是到,去的

   (2)送孟浩然之广(guǎng)陵(《送孟浩然之广陵》)“之”是(shì)到,去的(de)

   “之(zhī)”用作(zuò)动(dòng)词也是有规律(lǜ)可(kě)循的。

  动(dòng)词“之”的后面一般会跟(gēn)一个地点名词,前面(m我们人类属于什么动物,人类属于什么动物门iàn)有人名或人称代词,整(zhěng)个句子合起来应为“某人去某地(dì)”的句式。

   3、“之”作助词用

   (1)“之(zhī)”作结构(gòu)助词“的”解(jiě)。

   见藐小之物必细(xì)察其纹理,故时有物外之趣(qù)。

  (《童趣》)

   关(guān)关雎鸠,在河之洲。

  (《关(guān)雎(jū)》)

   结构助词,定语的(de)标志。

  当“之”后面的(de)一个词是名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词性短语(如“一毛”)时,“之(zhī)”作结构助(zhù)词“的(de)”解(jiě),有的可不译。

   (2)“之”用(yòng)于主谓之(zhī)间,不译。

   徐公不(bù)若(ruò)君之美也。

  (《邹忌讽齐(qí)王纳(nà)谏》)

   子(zi)非鱼,安(ān)知鱼之(zhī)乐?(《庄子与惠(huì)子游于濠梁》)

   结构助(zhù)词(cí)。

  当“之”用在一个(gè)名词或(huò)代词(主语)和一个动词或(huò)形容词(谓语)之(zhī)间时(shí),起(qǐ)取消句(jù)子独立(lì)性(xìng)的(de)作用(yòng),可不译。

   (3)“之”起(qǐ)调节音节作用,不译。

   辍耕之垄(lǒng)上,怅恨(hèn)久之。

  (《陈涉世(shì)家(jiā)》)

   音节(jié)助词。

  用在形容(róng)词、副词(cí)或某些(xiē)动(dòng)词(cí)的(de)末尾(wěi),或(huò)用(yòng)在(zài)三(sān)个字之间,使之凑成四(sì)个(gè)字,只起调(diào)整音节的作用,无义,译时应省(shěng)去。

   扩展资料:

   "之"常见含义:

   1、到(dào),往。

  【现代(dài)汉语解释】

   2、第(dì)三人称代词(cí),译为“他”(他们(men))、“它(tā)”(它(tā)们)。

  作宾语或兼语,不作主语(yǔ)。

   3、指示代词,这。

   4、活(huó)用为第一人称,我(wǒ)。

   5、可用于宾语前置句复代指宾语,用于动(dòng)词(cí)之后。

   6、结构助词,相当于(yú)“的(de)”。

   7、结构助词,宾语前置的标志。

   8、结构助词(cí),用(yòng)在主语和谓语之间,起取消句子(zi)独立性的作用。

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