题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是(shì)一首诗中(zhōng)有画的(de)写(xiě)景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物(wù)本(běn)质，就要从各个角度去观(平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字guān)察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字p>

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南(nán)北走(zǒu)向(xiàng)，横看(kàn)就(jiù)是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的(de)真实面目，只是因为(wèi)身处在这(zhè)层(céng)峦叠(dié)嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看(kàn)清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得既(jì)有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他特地过江(jiāng)登临庐(lú)山，游山十余日(rì)，并在西林(lín)寺写(xiě)下(xià)这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独(dú)特(tè)的观察和(hé)感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的(de)描(miáo)绘(huì)，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足点、观察点的(de)不断(duàn)变换中，写出(chū)了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个(gè)深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了(le)解事(shì)物(wù)，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物(wù)以(yǐ)正确的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文(wén)学(xué)家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)描述(shù)了庐山(shān)不同(tóng)的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不(bù)清庐山真正的面目(mù)，是因为(wèi)我身处在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副(fù)使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写(xiě)下(xià)了(le)若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个(gè)道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很难一下字(zì)看(kàn)清楚(chǔ)它(tā)的(de)本(běn)质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是(shì)全方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被(bèi)局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物(wù)就难(nán)有(yǒu)全面正确的认识。

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