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过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗,18岁生日可以叫小寿星吗

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劝百讽一是(shì)哪个赋(fù),劝(quàn)百讽一的意(yì)思是什么

  劝(quàn)百讽一,意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

  意在(zài)使人警(jǐng)戒,但结果却适得其反(fǎn)。

  出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

“劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一”说的(de)是(shì)(C)

  A.西汉初年的政论文(wén)

  B.汉(hàn)代(dài)骚(sāo)体赋

  C.汉(hàn)大赋

  D.汉代后期(qī)的抒(shū)情小赋

劝百讽一的典故

  《汉书.司(sī)马相如传赞》:“扬雄以为(wèi)靡丽过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗,18岁生日可以叫小寿星吗之赋(fù),劝百而(ér)风一,犹骋郑 卫之声(shēng),曲终而奏(zòu)雅,不已戏呼(hū)!”颜师古注:“奢(shē)靡(mí)之辞多,而节俭之(zhī)言少也。

  ”谓相如之赋(fù)虽意(yì)在讽(fěng)谏(jiàn),但终因奢靡之辞多而掩其意。

  后以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章意在(zài)警戒,而效果适得其反。

  梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》:“富谲(jué)谏(jiàn)于(yú)诙谐,发(fā)忠爱于馨艳,其移人之深,视(shì)庄言危论,往往(wǎng)有过(guò),殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之(zhī)也(yě)。

  ”

劝百(bǎi)讽一(yī)解释

  意思解释:形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结(jié)果却适得(dé)其反。

  来源出处:《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奏(zòu)雅(yǎ),不已亏乎?”

  造句例句:梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》:“视(shì)庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

  劝百讽(fěng)一说的是汉(hàn)大(dà)赋,出自《法言》一书。

  史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作,至于取名《法言》,则本于《论语·子罕(hǎn)篇》:法(fǎ)语之言,能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》:非先王(wáng)之法言(yán)不敢道(dào)。

  法有准(zhǔn)则和使物平直的意思,所以法言就是作(zuò)过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗,18岁生日可以叫小寿星吗为准则而(ér)对事情的是非给以评判之言。

  汉(hàn)大(dà)赋(新体赋(fù))兴起于汉初,衰落(luò)于汉(hàn)末,历时四(sì)百多年。

  汉大(dà)赋是(shì)汉赋的典型形(xíng)式(shì)。

  汉(hàn)大赋(fù)用反复(fù)问答的问答体形式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段,以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为旨归(guī),结构宏大,铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

  劝百讽一(yī)的意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结(jié)果却(què)适(shì)得其反。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过(guò)多(duō),淹没了篇(piān)末(mò)的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝(dì)王的(de)奢侈心理。

  这是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋的批(pī)评(píng)。

  劝百讽一属(shǔ)于汉大赋,语出西(xī)汉末的《法言》。

  有(yǒu)人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记司马(mǎ)相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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