不(bù)拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于(yú)时句式还原(yuán)是(shì)被动(dòng)句的。

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不拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘于时句式(shì)还(hái)原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘束(shù)。

　　指不(bù)受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良风(fēng)气(qì)的(de)束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于(yú)从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思(sī)是不受时俗(sú)的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的(de)不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊)的经文和传文都普(pǔ)遍地学习(xí)了，不受(shòu)时俗的拘束，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从(cóng)师(shī)）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意(yì)思是(shì)不受制于从(cóng)师的(de)时(shí)俗限制。

　　出(chū)自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不(bù)受(shòu)世俗(sú)的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时(shí)句(jù)式

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必(bì)有师。

　　这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从师，其(qí)为惑(huò)也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻(wén)道也固(gù)先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊>

　　吾师道也(yě)，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎(hū)？是(shì)故(gù)无贵无贱，无长无(wú)少，道之所(suǒ)存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传(chuán)也久矣！欲(yù)人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之(zhī)师(shī)，授(shòu)之书而习其句读者，非吾(wú)所(suǒ)谓(wèi)派(pài)仿传其(qí)道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若(ruò)也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能(néng)及，其可怪也欤(yú)！

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