十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历是即(jí)于(yú)每月(yuè)初一、八、十四、十五、十(shí)八、二(èr)十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等十(shí)日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)以及十斋日是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪几天的禁(jìn)忌，六(liù)斋日(rì)是(shì)哪几天，免(miǎn)费查自己三(sān)世因果(guǒ)，地藏经十斋日念(niàn)还是天天念好等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)的(de)生活小知识：

十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此(cǐ)日四天王(wáng)太(tài)子下降(jiàng)。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国(guó)天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目(mù)天王。

　　北(běi)方多闻天王也(yě)。

　　)初八(bā)日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯(xī)首罗。

　　华言(yán)大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言(yán)无量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八(bā)日此日(rì)四天王(wáng)太(tài)子使(shǐ)者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)除罪业(yè)。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日四(sì)天王使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日(rì)的态度经过了由拒(jù)斥到(dào)吸(xī)收的过程;在统治者推行十(shí)斋日(rì),以及民众修(xiū)习实践(jiàn)的(de)压力下,十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐(táng)、至少是(shì)中唐时期(qī)已(yǐ)进入(rù)佛教经典,至少在中唐(táng)时期已被(bèi)信奉者归(guī)之(zhī)于(yú)佛(fú)教(jiào);佛教徒对十斋日的改(gǎi)造(zào)使其反而(ér)取(qǔ)代了(le)道教十斋日,在(zài)民众(zhòng)信仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位;而目前将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产生的结(jié)果(guǒ),而(ér)它(tā)的称谓,似也应以(yǐ)写本中用(yòng)得较多的(de)《地藏菩(pú)萨(sà)经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来(lái)说，只要是明(míng)相出(chū)（早上(shàng)亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到日至(zhì)天中(zhōng)为止的这段时(shí)间(jiān)都(dōu)是持戒者可(kě)以饮(yǐn)食(shí)的时间，所以按照(zhào)一(yī)般(bān)佛门(mén)道场(chǎng)正常作息，这(zhè)段时间基本(běn)上有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所(suǒ)以过午不食一般(bān)有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出(chū)自地藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人过世(shì)作七，也是出自(zì)地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对我们日(rì)常(cháng)生活讲(jiǎng)得很多(duō)，而且都(dōu)非常重要，这是(shì)这个法门(mén)以及地藏菩萨利益众生具(jù)体(tǐ)的事(shì)实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比一年(nián)多(duō)，外国人吃素是为了健康。此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读p>

　　学佛(fú)人(rén)吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是(shì)妄(wàng)念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易(yì)好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰，心理(lǐ)健康则身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月中(zhōng)有几天(tiān)修清(qīng)净心(xīn)，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋(zhāi)日(rì)真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八斋戒的好日子，即农历(lì)每月之一日、八(bā)日、十四日、十(shí)五日、十八日、二十三日(rì)、二十(shí)四日、二十八日、二(èr)十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十四日、十五日、二十三(sān)日(rì)、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一(yī)处(chù)，布萨(sà)说戒，在家(jiā)二众乃于此六日受持一日(rì)一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令(lìng)诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得其(qí)便，利益行者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的(de)态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者(zhě)推行十斋(zhāi)日(rì)，以(yǐ)及民众修(xiū)习(xí)实践的压力下，十(shí)斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛教经典(diǎn)，至少在中唐时(shí)期已被信(xìn)奉者归(guī)之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造(zào)使其反而取代了道教十(shí)斋日，在(zài)民(mín)众信仰(yǎng)生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌遗(yí)书中的十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似也(yě)应(yīng)以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科-六(liù)斋日(rì)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-每月(yuè)十(shí)斋日

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