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  “本来无一物,何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空,到哪(nǎ)里染上尘埃。

  这(zhè)句话形(xíng)容了(le)世上本(běn)来就是空的(de),看世间(jiān)万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就(jiù)无所谓(wèi)抗拒(jù)外面的诱惑,任(rèn)何事物从心而(ér)过,不(bù)留(liú)痕(hén)迹。

  出自唐代六祖慧能所作《菩(pú)提(tí)偈》。

  全文: 菩提本无树,明镜亦非(fēi)台。

  佛性常清净,何处有尘埃!身是菩提树,心为明镜台。

  明(míng)镜本清净,何处染莫言的诺贝尔奖金是多少,莫言诺贝尔奖拿到多少钱尘(chén)埃!菩提本无树,明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台。

  本(běn)来(lái)无一物,何处惹尘埃!菩提只向心觅,何劳(láo)向外求玄?听说依此修行,西方只在(zài)目前!《菩提偈》是(shì)六(liù)祖慧能(néng)创作的诠释佛教教义的(de)诗偈,共(gòng)有四(sì)首,载于《坛(tán)经》。

  其中前两(liǎng)首偈是(shì)针对(duì)神秀的《无相偈》所作的(de),旨在说(shuō)明“明镜”的清净;

  第三(sān)首偈表明顿(dùn)悟之(zhī)依据(jù)、解脱(tuō)之(zhī)直道;

  第四首着重讲修行(xíng)方(fāng)法。

本来无一物,何(hé)必(bì)惹尘埃(āi).是什么意思?全(quán)解

  意思(sī)是(shì)本来就(jiù)没有(yǒu)什么东西,为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

  出自——佛(fú)教禅宗六祖惠(huì)能大师(shī)《菩提偈》。

  原(yuán)文(wén):菩提本(běn)塌(tā)亮辩无树,明镜亦(yì)非台,本来无一物,何处惹(rě)尘埃。

  译文:弟(dì)子就如同是菩提树,弟子的心灵(líng)就像(xiàng)一座(zuò)明(míng)亮的台镜。

  要(yào)时时不断地将它(tā)掸(dǎn)拂擦试,不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的键御本(běn)性。

  扩展资料(liào):

  背景(jǐng)故事:

  这个(gè)是禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师当年刚(gāng)入佛(fú)门修行(xíng)时,他的师父(fù)出题让(ràng)他们写一首偈语来(lái)阐述自己对(duì)佛法的领悟,于是大师兄神秀说(shuō):“身是(shì)菩提(tí)树(shù),心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

  ”

  慧(huì)能则对(duì)大师兄的观点提(tí)出了不同(tóng)的感悟,他说:“菩提(tí)本无树(shù),明镜亦非台(tái),本(běn)来无一(yī)物,何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

  ”

  从佛法的修为及(jí)境(jìng)界上来看,慧能的显然要高得多,所以最(zuì)终(zhōng)慧(huì)能得到了师父的(de)衣钵传授,称为(wèi)禅(chán)宗(zōng)第六代(dài)法脉传(chuán)承。

  大(dà)师兄神(shén)秀(xiù)的诗是(shì)这(zhè)样理解的:“身是菩提树,心如明镜台(tái),时时勤拂拭(shì),勿使(shǐ)惹尘埃”。

  意(yì)思是:弟子就如同(tóng)是菩(pú)提(tí)树,(释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟),弟子的心灵就象(xiàng)一(yī)座明亮的台镜,要(yào)时时不断地(dì)将它(tā)掸拂擦试,不让它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性(十年树(shù)木百年树人就是出于此)。

莫言的诺贝尔奖金是多少,莫言诺贝尔奖拿到多少钱ff0000; line-height: 24px;'>莫言的诺贝尔奖金是多少,莫言诺贝尔奖拿到多少钱  而慧能则(zé)这样来解释(shì):“菩提本无树,明(míng)镜亦非台,本来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃。

  ”意思(sī)是:菩提树不是菩提树,而是原本比(bǐ)喻智慧(huì)的,明亮(liàng)的镜(jìng)子(zi)本来(lái)就不是镜子,而是比喻清静的心的。

  我们的心本来就是(shì)团缺清静的(de),那(nà)里会染上(shàng)什么尘埃呢?

  二者(zhě)的差异在(zài)于,神秀要借助(zhù)具体(tǐ)的(de)物体意象来表达自己感悟,而(ér)慧能则超越(yuè)了神(shén)秀的(de)境界,不需要比喻,直接看到事物的本质了。

  参考资(zī)料(liào)来源:百度百(bǎi)科—菩提本无树

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