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易经是道(dào)家仍是儒家(jiā)

　　易经是道家也是(shì)儒家的(de)。

　　《易经》既归于道家(jiā)，又归(guī)于儒家，是道(dào)儒(rú)两家的知指导思维。《易经(jīng)》包(bāo)含了(le)《连(lián)山》、

　　《归藏》、《周易(yì)》三(sān)部易书，其间《连山(shān)》和《归藏》现已失传，现存于世的只要(yào)《周易》。

　　《易经》内容(róng)五(wǔ)光十色，在(zài)中华(huá)民族前史上有着不行(xíng)代替(tì)的前史(shǐ)位置和效果(guǒ)，千百(bǎi)，年来，对中华民族(zú)政治、经(jīng)济、思维(wéi)、文明都产生了巨大影响(xiǎng)。

易(yì)经中的主(zhǔ)方(fāng)客方是指谁

　　易经(jīng)里设有讲主、客方，这(zhè)是占卜术(shù)里的概念(niàn)。

　　也有(yǒu)人(rén)认为先动(dòng)者为(wèi)主、后动者为客；动方为客，静方为主；自(zì)动者为客(kè)，被迫(pò)者为动者为主。

　　若自己契(qì)合上述所述，也能够(gòu)认为(wèi)是自(zì)己。

　　易经，是论述六合(hé)人(rén)间(jiān)万(wàn)象(xiàng)改变(biàn)的陈旧经典，是博学多才的(de)辩证法哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周易(yì)》三部易(yì)书，其间《连山》《归藏》现已失传，现存于世的只要《周易》。

　　《易经》蕴(yùn)涵着朴(pǔ)素(sù)深入的自然法则和辩(biàn)证思维，是中华民族才(cái)智(zhì)的(de)结晶。

易经(jīng)的主方是(shì)自己吗(ma)

　　易经(jīng)里(lǐ)设有讲主、客方，这是占卜术里的概念。

　　也有人(rén)认为先动者为(wèi)主，后动者为(wèi)客；动方为客，静方为主；自动(dòng)者为客，被迫(pò)者为(wèi)动(dòng)者为主。

　　若(ruò)自(zì)己契合上述所述，也能(néng)够认为(wèi)是(shì)自己(jǐ)。

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