輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然(rán)是輮(róu)使(shǐ)之然也(yě)的然指代前面的加工使木材曲折的。

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　　輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)代前面(miàn)的加(jiā)工(gōng)使(shǐ)木材(cái)曲(qū)折。

　　出自(zì)荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　环(huán)绕(rào)“学不能够已”这(zhè)个中心观点，从学习的意(yì)义、效果、情绪等方面，有条理、有层次(cì)地(dì)加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来说(shuō)明道理，是这篇文章的特(tè)征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是向来(lái)为人(rén)们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原(yuán)文中本(běn)不(bù)相连，可(kě)是意(yì)脉一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)方取之于人(rén)们了(le)解(jiě)的事物，又包括丰厚(hòu)的意义(yì)，因而，道理能说(shuō)得(dé)粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社(shè)会政治思想的起点，他在作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉住要害(hài)，处理根(gēn)本问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个问题(tí)，所以他(tā)把(bǎ)自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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