徐太志(zhì)恶(è)魔(mó)事件发生在(zài)1994年，想要知道这件事情的经过，首先我(wǒ)们必须要来了解了解徐太(tài)志到(dào)底是(shì)一个怎样的人，徐太志的(d姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛e)职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太志的身(shēn)上还有一种魅力是让(ràng)人莫(mò)名其妙的(de)被吸(xī)引的，这种特殊的(de)感情导致徐太志即便已经隐退多年(nián)，大家(jiā)还是(shì)会对(duì)他印(yìn)象深刻(kè)，既然(rán)徐(xú)太志是(shì)这么一位有魅力(lì)的人，那(nà)他是怎(zěn)么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一说(shuō)到(dào)恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关系让人(rén)感到很恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友(yǒu)组建(jiàn)乐队，天上(shàng)壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐(lè)队也都逃不过解散(sàn)成员各(gè)奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和(hé)杨贤硕、李朱路组(zǔ)成(chéng)“徐(xú)太志和孩子们(men)”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组(zǔ)合(hé)和流行舞曲(qū)的新时代，成为韩国90姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛年代当红(hóng)歌手组(zǔ)合，是韩国偶像(xiàng)的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志(zhì)的(de)恶魔事件其实是说他在(zài)1994年发表过组合的(de)第三(sān)张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒(zhòu)的(de)杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就是这张专辑让(ràng)徐太志不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单(dān)，而变成了最让韩(hán)国人惊讶(yà)和(hé)争议的“社会人(rén)”，徐太志(zhì)的音乐(lè)不再是(shì)单纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他这样的(de)歌手应该不会有(yǒu)第二(èr)个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太(tài)志的(de)歌曲传出来的，当(dāng)时流(liú)传“撒(sā)旦说”，关于(yú)“徐太(tài)志的音(yīn)乐倒过来听，传达(dá)了撒(sā)旦的信(xìn)息”的传闻在(zài)全国扩(kuò)散着，传说将“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用卡带录音(yīn)机收(shōu)听《教室理念》的话就会(huì)听到“血不足”这样(yàng)的声音。尽管徐(xú)太(tài)志本人极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲(qū)是(shì)赞扬撒旦(dàn)的(de)意思，认为徐太志是恶(è)魔中的恶魔(mó)。

事实(shí)上这样(yàng)的说法(fǎ)完全(quán)是没(méi)有依据的，就是三人成虎(hǔ)的(de)传言所造(zào)成大家心里一(yī)定的心理暗(àn)示(shì)，徐太志(zhì)身上确实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被他姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛(tā)吸引(yǐn)，但(dàn)因此(cǐ)就说他(tā)是恶魔就有点太不科学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢(huān)凑热(rè)闹(nào)罢(bà)了(le)，一(yī)点(diǎn)会(huì)引起争议的新闻被放大都会给当事人(rén)造(zào)成无法(fǎ)挽回的后果(guǒ)与影(yǐng)响，以后大家如果再碰(pèng)上(shàng)一(yī)些匪夷(yí)所思的传闻(wén)，还是要(yào)多思考思考(kǎo)再决定(dìng)要不(bù)要站队。

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