不拘于时(shí)句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句式还原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于(yú)时句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于(yú)从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道<c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算/p>

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的(de)不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的(de)经文和传文都(dōu)普遍地学习(xí)了，不受时俗(sú)的拘束，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是(shì)不受制于从(cóng)师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的(de)拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于(yú)时句式是被动句。

　　这(zhè)句话(huà)出(chū)自于(yú)师(shī)说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道(dào)受业(yè)解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰(shú)能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸(yōng)知其年之先后(hòu)生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之(zhī)所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传(chuán)也久(jic上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算ǔ)矣！欲人(rén)之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之(zhī)；c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授之(zhī)书而(ér)习其句(jù)读者，非吾(wú)所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道(dào)之不复(fù)可(kě)巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其智乃反(fǎn)不能及(jí)，其可怪(guài)也(yě)欤！

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