人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的(de)意思(sī)是(shì)什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就的。

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人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索何获(huò)的意思是(shì)什(shén)么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平(píng)子，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天(tiān)下(xià)承(chéng)平(píng)日久(jiǔ)，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位(wèi)之不(bù)尊，而患(huàn)德之不崇(chóng)；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的(de)是(shì)德行不(bù)高尚(shàng)；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他不慕(mù)势(shì)利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的(de)志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力(lì)积(jī)极(jí)求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视名利，看重科(kē)学；珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了浑天说(shuō)，他(tā)观测(cè)记(jì)录(lù)了两千五百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了(le)世界上第(dì)一架能比(bǐ)较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还(hái)制(zhì)造出(chū)了指南车(chē)、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科(kē)学、哲学和文(wén)学著(zhù)作(zuò)三十(shí)二(èr)篇(piān)，其中天文(wén)著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的(de)是在(zài)于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱，但能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)： 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么 表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人(rén)的(de)成(剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么chéng)长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具(jù)备(bèi)勤奋精神(shén)，哪怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一(yī)份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了(le)两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪(yí)等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤(qín),不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思(sī)

　　 人生的(de)根(gēn)本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得还能通过(guò)其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出(chū)玉门关西行(xíng)，历经(jīng)艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并(bìng)与(yǔ)当地学者(zhě)论(lùn)辩(biàn)，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多(duō)挫(cuò)折，第(dì)一次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个(gè)和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚过狼山(shān)（今江苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于(yú)南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上(shàng)海徐汇(huì)区东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼(liàn)了她(tā)，有(yǒu)一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃(táo)出去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到了海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)的崖州，即现在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出(chū)过(guò)远门的年(nián)轻(qīng)妇(fù)女只身流落异(yì)乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴(pǔ)热情(qíng)的(de)黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受(shòu)了她(tā)，让她有了安身之所，并且(qiě)在共(gòng)同的(de)劳动生活(huó)中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫(háo)无保留地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄(huáng)道(dào)婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎(lí)族同(tóng)胞(bāo)学(xué)习(xí)纺(fǎng)织技术，并且融(róng)合黎(lí)汉两族人民(mín)的纺(fǎng)织技术(shù)的长处，逐浙成为(wèi)一(yī)个出色(sè)的纺织能(néng)手(shǒu)，在(zài)当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结(jié)下了深厚的情谊(yì)。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按(àn)我的理解可以说成是(shì)：“人生只有积(jī)极地去追求才会(huì)有所获得(dé)。

　　”我的(de)译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时(shí)找不着更好(hǎo)的搭配。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也(yě)必有所获(huò)

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