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高山(shān)流水是什么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山(shān)流水是(shì)什(shén)么意思

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高(gāo)山，钟(zhōng)子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时(shí)，突(tū)然(rán)遇到(dào)了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带(dài)的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像(xiàng)是(shì)一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实(shí)在是太高明了，您所说的(de)跟我心(xīn)里想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于是(shì)就摔破了(le)自(zì)己从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然(rán)动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高山(shān)流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个(gè)杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多(duō)杯子，然(rán)后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他(tā)们(men)会推出自己店里(lǐ)的特(tè)色(sè)然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来(lái)吸(xī)引更多(duō)的(de)顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意(yì)思指1亿等于多少万(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达(dá)官(guān)贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳(ěr)开(kāi)始流(liú)入民(mín)间，并(bìng)融入到(dào)了(le)传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没(méi)，得(dé)到(dào)了(le)保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多(duō)人人(rén)生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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