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九龙司是哪里?

九龙司是哪里? 粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么,粉骨碎身浑不怕后一句

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粉骨碎身浑不怕要(yào)留(liú)清白在人间(jiān)的意思是(shì)什么,粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)后(hòu)一句

  即(jí)使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也(yě)毫(háo)不惧怕,甘(gān)愿把一身清白留在人世间。

  出自明代于谦(qiān)的《石灰吟》。

  此诗托物言(yán)志,采(cǎi)用(yòng)象(xiàng)征手法,字面上是咏石灰,实际借物(wù)喻(yù)人,托物寄怀,表现了诗(shī)人高洁的理想。

《石灰吟》原诗

  千锤(chuí)万凿出(chū)深(shēn)山,烈火焚(fén)烧若等闲(xián)。

  粉骨碎身浑不怕,要留清(qīng)白在人间(jiān)。

《石灰(huī)吟》注释

  1.石灰吟:赞颂石灰(huī)。

  吟:吟颂,指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称(chēng)(古代(dài)诗(shī)歌的(de)一种形式)。

  2.千(qiān)锤(chuí)万凿:也作“千锤万击”或“千鎚万击”;

  指(zhǐ)无数(shù)次的(de)锤击开凿,形容开(kāi)采石灰非常(cháng)艰难。

  千、万:虚(xū)词,形(xíng)容很多。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开(kāi)凿。

  3.若等闲:好像很平(píng)常的事情。

  若:好像、好似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨(gǔ)碎身:也作“粉(fěn)身(shēn)碎骨”;

  浑:亦作“全(quán)”;

  怕:也作“惜”。

  5.清(qīng)白:指石灰洁白的本(běn)色(sè),又比喻高尚(shàng)的节(jié)操。

  人间(jiān):人世(shì)间。

粉骨碎身浑不怕,要(yào)留清白(bái)在(zài)人间的意(yì)思?

  意(yì)思是(shì):即(jí)使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也毫不惧(jù)怕,甘愿把一身(shēn)清白留在人世间。

  出(chū)自:于谦·明《石灰(huī)吟》

  千锤(chuí)万凿出深山,烈火焚烧(shāo)若等闲。

  粉骨碎身浑不怕(pà),要留清白在人间。

  译(yì)文:石(shí)灰石(shí)只有经过千万次捶打(dǎ)才(cái)能从(cóng)深(shēn)山里开采出来,它把熊(xióng)熊烈火(huǒ)的(de)焚烧当(dāng)做很平常的一件事。

  即(jí)使粉身碎(suì)骨也毫不(bù)惧怕,甘(gān)愿把一身清白留在人(rén)世间(jiān)。

  石(shí)灰(huī)吟:赞(zàn)颂石灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌体裁的一(yī)种名称(chēng)(古(gǔ)代诗歌(gē)的一种形式)。

  千锤万凿:也作“千锤万击”或“千_万击”;指无数次的锤击喊(hǎn)衫开凿,形容开采石灰非常艰难。

九龙司是哪里?

  千(qiān)、万(wàn):虚词,形(xíng)容很多(duō)。

  锤:锤打。

  凿(záo):开凿。

  若等闲:好像很(hěn)平常的事情。

  若:好像、好似;等闲:平常,轻松。

  清白:指石灰洁(jié)白(bái)的本(běn)色(sè),又比喻高(gāo)尚的节操。

  人间:人世间。

  

  扩展资料:

  首句“千锤万凿出(chū)深(shēn)山(shān)”是形(xíng)容开采石(shí)灰(huī)石(shí)很(hěn)不容易。

  次句郑斗腔“烈火焚烧若(ruò)等闲(xián)”。

  “烈火焚烧(shāo)”,当(dāng)然是指(zhǐ)烧(shāo)炼石灰(huī)石。

  加(jiā)“若等闲”三字,又使人感到不仅是(shì)在写烧炼石灰石(shí),它似乎(hū)还(hái)象征着志士(shì)仁人(rén)无(wú)论面(miàn)临着怎样严峻的考(kǎo)验,都从容不迫,视若等(děng)闲(xián)。

  第三句“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉身碎骨”极形象(xiàng)地(dì)写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三(sān)字又(yòu)使我们联(lián)想到其(qí)中可能寓有不怕牺牲的(de)精神。

  至于(yú)最后一句“要留清白在人间”,更是作(zuò)者在直抒(shū)情怀,立(lì)志要做纯(chún)洁清白的(de)人。

  作者(zhě)于谦为官廉洁正直,曾平反(fǎn)冤狱,救灾赈荒,深受(shòu)百姓爱戴(dài)。

  明(míng)英(yīng)宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。

  于谦议立景帝,亲自率(lǜ)兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古(gǔ)贵族再(zài)次野蛮(mán)统治(zhì)。

  但英宗复辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀了(le)这(zhè)位民族英雄(xióng)。

  这首《石灰吟》可以说(shuō)是于谦生平和人格(gé)的真实写照。

  此诗通篇用(yòng)象征手销塌法,以物比人,把物的性格和人(rén)的性格熔铸成(chéng)一体。

  言在(zài)物,而意(yì)在人,不言人而人在其中,似呼(hū)之(zhī)即出。

  风格豪迈(mài),气势坦荡(dàng)、铿(kēng)锵有力。

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