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念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽(什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下(xià)士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具有政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度(dù)因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能(néng)实现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言(yán)，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视(shì)，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么(me)

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠下一(yī)句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼于历(lì)史的长河，不能(néng)不感到人(rén)生的短促。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时(shí)行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人(rén)志士并不因感到(dào)人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作(zuò)精(jīng)神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得(dé)接近(jìn)无限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着这(zhè)种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极奋(fèn)发(fā)欲有(yǒu)所作为的(de)豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀(huái)抱国(guó)为民之心不得(dé)施(shī)展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然(rán)而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台(tái)作一字(zì)描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式(shì)主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在人们面前展现了一(yī)幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的(de)古今(jīn)人事(shì)作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面的(de)主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其(qí)中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其(qí)客观意义却(què)远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的(de)时代(dài)的(de)范围，带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业和人生的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹(tàn)

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