盛唐时期贵(guì)族以(yǐ)肥(féi)为美，中国四大美人之一的杨玉(yù)环(huán)便是(shì)丰腴美人(rén)。

但随着(zhe)时代变迁(qiān)，人们的审美也(yě)因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长相(xiāng)，因(yīn)为这和(hé)国内(nèi)普遍长相(xiāng)有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是(shì)异域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆这(zhè)个(gè)地方(fāng)，同样拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美(měi)女。

如(rú)今(jīn)电(diàn)视上(shàng)经常看(kàn)到的女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这(zhè)其中有什么(me)不可言说(shuō)的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是(shì)怎(zěn)么看待这(zhè)个问题(tí)的呢？一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖>

新疆的风土人(rén)情和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地(dì)区(qū)，不同的民(mín)族有着各自(zì)的(de)宗教信仰和习俗，他们说着民族的(de)语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同(tóng)。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的(de)大部分姑娘(niáng)因从小(xiǎo)生长的环境和接受的文化(huà)教育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而(ér)内陆大部分男(nán)性(xìng)都是(shì)无(wú)神论者(zhě)、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义者，一些宗教文化(huà)方面(miàn)的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不(bù)是所有人都能接受，自然而(ér)然地，他们(men)也不会与意见不合(hé)的人组合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮食方面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆(lù)人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出(chū)现在(zài)饭桌(zhuō)上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人(rén)即使结了婚，也(yě)难免会因为一日(rì)三餐意见不合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦(mù)。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还(hái)是文(wén)化差异。

国家与国(g一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖uó)家之(zhī)间有(yǒu)文化冲突(tū)，地(dì)区与地区(qū)之(zhī)间也存在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文化差(chà)异巨大的环境中成长的人，若其中一方要为(wèi)了另一方改掉养成了(一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖le)二十多(duō)年(nián)的生(shēng)活习(xí)惯，放(fàng)下偏见去学习(xí)、适应他们的习俗文(wén)化，是一(yī)件(jiàn)多不(bù)容易的事情？短时(shí)间(jiān)内也难以(yǐ)完成。

更何(hé)况大(dà)多数父母也不希望自己看(kàn)着长大的女儿(ér)嫁到遥(yáo)远的内陆，每(měi)天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的适(shì)应能力，也难过女(nǚ)方父(fù)母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个(gè)人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到(dào)两(liǎng)碗水端平(píng)，确(què)实(shí)不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美(měi)了！是不(bù)是很羡慕(mù)呢(ne)？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖