十(shí)斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历是即于每(měi)月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二(èr)十(shí)八、二十九、三十等十日(rì)受(shòu)持(chí)斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是(shì)农(nóng)历，十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)的(de)禁(jìn)忌，六斋日(rì)是哪几天，免(miǎn)费(fèi)查自己三(sān)世因果，地(dì)藏(cáng)经十斋日(rì)念还是天(tiān)天念(niàn)好等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十(shí)斋日(rì)概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方(fāng)广(guǎng)目(mù)天王(wáng)。

　　北方多闻天(tiān)王也(yě)。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)药(yào)师琉璃光(guāng)佛名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫中多(duō)贤(xián)人(rén)也。

　　)十(shí)五日此日四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗n>p>

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业(yè)。

　　增延(yán)福寿。

　　二(èr)十三日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)大势至菩(pú)萨名(míng)号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药(yào)王(wáng)菩(pú)萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天(tiān)王使者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的态(tài)度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在(zài)统治者推(tuī)行十斋日,以及民(mín)众修(xiū)习(xí)实(shí)践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经典,至少在中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教(jiào);佛教(jiào)徒对十(shí)斋日(rì)的(de)改造使其反而取代了道教十斋日(rì),在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导地位(wèi);而目前将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生的(de)结果,而它的称谓(wèi),似也应以写(xiě)本(běn)中用得较(jiào)多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度(dù)看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至(zhì)天中为止(zhǐ)的这段时间都是持戒者可(kě)以饮食的时(shí)间(jiān)，所以(yǐ)按照一般佛(fú)门道场正(zhèng)常作(zuò)息，这段(duàn)时(shí)间(jiān)基本上有早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂(táng)用斋(zhāi)，另外，有持午(wǔ)者(zhě)持日中(zhōng)一食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面说的(de)早斋也免了，所以过午不食一般有(yǒu)早午二斋以及(jí)只过午斋的这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定(dìng)要过堂。

　衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出自地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过世作七，也(yě)是出(chū)自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对我(wǒ)们日常(cháng)生活讲(jiǎng)得(dé)很多，而且都(dōu)非常重要(yào)，这是这个法门以及地藏菩萨利(lì)益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一年多(duō)，外国人(rén)吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必(bì)定健康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病(bìng)的根源(yuán)是妄想，妄念(niàn)少(shǎo)，病(bìng)则容(róng)易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身体(tǐ)的健康(kāng)很容(róng)易得到。

　　只要一(yī)个月中有几天(tiān)修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是十斋日真正(zhèng)的用意所在。

十(shí)斋日指(zhǐ)的是(shì)哪十(shí)天？

　　十(shí)斋日指十(shí)个行持八斋(zhāi)戒的(de)好日子，即(jí)农(nóng)历每月之一日、八日、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二(èr)十四日、二十八(bā)日、二(èr)十九(jiǔ)日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十四日、十五日(rì)、二十三(sān)日、二(èr)十(shí)九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每(měi)月(yuè)于此(cǐ)六日集会一处，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃于此六(liù)日受(shòu)持一(yī)日一(yī)夜八(bā)关斋(zhāi)戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十斋日的态度经过(guò)了(le)由拒(jù)斥到(dào)吸(xī)收的过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以(yǐ)及民众修习实(shí)践的压力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时期(qī)已进入佛教(jiào)经典(diǎn)，至少在(zài)中唐时期(qī)已被信(xìn)奉者归(guī)之于佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反而取代了道(dào)教十(shí)斋日，在民众信仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结(jié)果，而它的称谓，似(shì)也应(yīng)以写本(běn)中用得较多的(de)《地(dì)藏菩(pú)萨经(jīng)十(shí)斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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