仁(rén)政在现(xiàn)代社会的意义议(yì)论文，仁政在现代(dài)社会的(de)意义(yì)短篇(piān)是孟子仁政思想的现(xiàn)代意(yì)义：现代(dài)实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦(kǔ)，制订有(yǒu)利于(yú)百(bǎi)姓(xìng)生活(huó)的(de)相关政策，减小贫富差距，更(gèng)能缓解(jiě)人与人之间的矛盾，促进全社会的合(hé)谐的(de)。

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　　孟(mèng)子仁政思(sī)想的现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少心当代老百姓的生活疾苦，制订有利于(yú)百(bǎi)姓(xìng)生活(huó)的(de)相(xiāng)关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓(huǎn)解人(rén)与人(ré结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少n)之间的矛盾，促进全(quán)社(shè)会的合(hé)谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固(gù)，才(cái)能受到民众的支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟(méng)友，与人(rén)为(wèi)善，这样(yàng)，才(cái)能提高自己的国际(jì)地位,在危难之时，才会(huì)得到更(gèng)多其(qí)它(tā)国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔子的(de)德治思(sī)想，发展为(wèi)仁(rén)政学说(shuō)，成为(wèi)其政治思想(xiǎng)的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运(yùn)用于政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少(zhì)阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格区分了统(tǒng)治者与(yǔ)被(bèi)统(tǒng)治者的阶级地(dì)位，认为(wèi)“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”，并且模(mó)仿(fǎng)周制拟(nǐ)定了(le)一套从天子(zi)到庶人的(de)等级制度；

　　另(lìng)一方面，又把统治(zhì)者(zhě)和(hé)被统(tǒng)治(zhì)者的关系比作父(fù)母对子女的(de)关(guān)系，主(zhǔ)张统治者(zhě)应该像父母一样(yàng)关心人民(mín)的疾苦(kǔ)，人民应该像(xiàng)对待(dài)父母一样(yàng)去亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认为(wèi)，这是一(yī)种最理(lǐ)想的政治，如果统治者实行仁政，可以(yǐ)得到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将(jiāng)会失去民心而(ér)变成(chéng)独夫(fū)民(mín)贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教(jiào)育(yù)以及统一天下(xià)的途径等(děng)，其中贯穿着一条民本(běn)思(sī)想的线(xiàn)索。

　　这种(zhǒng)思想是从春(chūn)秋时(shí)期重民(mín)轻神(shén)的(de)思(sī)想发(fā)展而来的(de)。

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