关于(yú)世(shì)上(shàng)真(zhēn)有孙悟空(kōng)存(cún)在吗的最新知识答(dá)案内容(róng)如下：

　　1、世上是没有孙悟(wù)空存在的。

　　2、孙悟空原本是一(yī)块石头，因为(wèi)吸收(shōu)了天(tiān)地的灵气，经过上百年的孕育(yù)，最后幻化成一只聪(cōng)明的猴(hóu)子，所(suǒ)以孙悟空也被人们称为石(shí)猴。其(qí)实，孙悟空并不是吴承恩捏(niē)造出来的人(rén)物(wù)，他(tā)是(shì)有历史原型的，在《山海经(jīng)》一书中，就证实了有孙悟空这样的(de)人物，就连他被压在山脚下五百(bǎi)年，也讲得清清楚楚。

　　3、大家是不是有一种(zhǒng)扑面而来(lái)的熟(shú)悉感(gǎn)，甚至会感到惊讶(yà)，这不就是孙悟(wù)空(kōng)的故(gù)事吗!孙悟空是一只石猴，水怪(guài)也是(shì)一只猿(yuán)猴(hóu)，孙悟(wù)空住在(zài)花(huā)果山，水怪出生在花果山，两者(zhě)都有极高的法术，并且(qiě)称霸一方。水怪制造水灾，为(wèi)祸人间(jiān)，孙悟空(kōng)不服上(shàng)天，把(bǎ)天庭搅得(dé)天翻地(dì)覆，水鬼被(bèi)大禹镇压五(wǔ)百(bǎi)年，孙悟空被如来(lái)镇压五百年，两者的经(jīng)历又(yòu)是(shì)惊人的相(xiāng)似。

　　4、在此(cǐ)之前，就有很多人(rén)提出，孙悟(wù)空并不是凭(píng)空捏(niē)造的人(rén)物，而是(shì)有历史原型的，但由(yóu)于(yú)一直没有找到可以佐证的证据，所以这个观(guān)点始终被质疑。在看(kàn)到《山海经》中大禹治水这一段故事后，这才(cái)能真(zhēn)正确(què)定(dìng)，孙悟空的(de)确是有原(yuán)型存(cún)在(zài)的，在他身上所发生(shēng)的事情，也都不(bù)是(shì)随便捏造(zào)出(chū)来的，这对喜欢孙悟(wù)空(kōng)的人来说，是一个最好(hǎo)的(de)证明。

关(guān)于世上(shàng)真有孙悟空(kōng)存在吗的最(zuì)新知(zhī)识答案内容如下：

　　1、世上是没(méi)有孙(sūn)悟空(kōng)存在的。

　　2、孙悟空原本是一块石头，因为吸(xī)收了天地的(de)灵(líng)气(qì)，经过上百年(nián)的(de)孕育，最后幻(huàn)化成(chéng)一只(zhǐ)聪明的(de)猴子，所(suǒ)以孙悟空也被人们(men)称为石猴。其实，孙(sūn)悟空并(bìng)不(bù)是吴承恩捏造(zào)出来(lái)的人(rén)物，他是有历史(shǐ)原型的(de)，在《山海经》一书中，就证实(shí)了(le)有孙(sūn)悟(wù)空这样的人物，就(jiù)连他被(bèi)压在山脚下五百年，也讲(jiǎng)得清清楚(chǔ)楚。

　　3、大(dà)家(jiā)是不是有一种扑面而来(lái)的(de)熟悉感(gǎn)，甚至会感到惊讶，这不就(柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹jiù)是孙(sūn)悟(wù)空(kōng)的故(gù)事吗!孙(sūn)悟空是(shì)一只石(shí)猴(hóu)，水怪也是一(yī)只(zhǐ)猿猴，孙悟空住(zhù)在(zài)花果山，水怪出生在花果山，两者都(dōu)有极高的法术，并(bìng)且称霸一方。水怪制造水灾，为祸(huò)人间，孙悟空不服(fú)上天，把天庭搅(jiǎo)得(dé)天翻地覆，水鬼被大(dà)禹(yǔ)镇压五百年，孙悟空被(bèi)如来镇压(yā)五百(bǎi)年，两者的经历(lì)又是惊人(rén)的相似。

　　4、在此(cǐ)之前(qián)，就(jiù)有很多(duō)人提出(chū)，孙悟空(kōng)并不(bù)是凭空捏造的人物，而是有(yǒu)历史(shǐ)原型(xíng)的(de)，但由于一直没有(yǒu)找到可以(yǐ)佐证的(de)证据，所以这个(gè)观点始终(zhōng)被质疑(yí)。在看到《山海(hǎi)经》中大禹治水(shuǐ)这一段(duàn)故(gù)事(shì)后，这才(cái)能真(zhēn)正确定，孙悟(wù)空的确是有(yǒu)原型存(cún)在的，在(zài)他身上所发生的事情，也都不(bù)是随(suí)便捏造出来(lái)的(de)，这对喜(x柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹ǐ)欢孙(sūn)悟空的人来(lái)说，是一个最好的证明。

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