什么(me)叫(jiào)人文(wén)关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面是(shì)关注人的(de)生存与发(fā)展的。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀，人(rén)文(wén)关(guān)怀体现在(zài)哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方的(de)人文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体(tǐ)地(dì)位和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包括层(céng)层递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作(zuò)为一种物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展(zhǎn)还是(shì)实现自身发展方(fāng)面都居于核(hé)心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追求人的(de)社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也(yě)是政治生活(huó)、精神(shén)生活乃至整个社会生活(huó)的主体，因而(ér)也是改善人的生(shēng)活、提高(gāo)人(rén)的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方(fāng)面(miàn)、多(duō)层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的(de)需要，更关心(xīn)人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是(shì)自(zì)由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发(fā)展，而不是由外力强制的发(fā)展;是(shì)各方面素(sù)质都得到较好的(de)发展或达(dá)到一(yī)定水平的发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以(yǐ)人为本位(wèi)的(de)世(shì)界观，集中(zhōng)体现为对(duì)人(rén)本身的关注(zhù)、尊重和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的(de)存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身(shēn)存在的价值主体，人(rén)不同于一般的物(wù)，它的根本(běn)是内(nèi)在而(ér)非(fēi)外在(zài)，因(yīn)此，文(wén)明(míng)建(jiàn)设的(de)根(gēn)本是精槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人(rén)的基本存在方式，社(shè)会(huì)要关注人的(de)精神状态和内在需(xū)求，避免人的(de)异化(huà)。

　　改革开放以来(lái)，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质(zhì)生(shēng)活水(shuǐ)平得到了极大的提高(gāo)，物质文明的进(jìn)步(bù)使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的(de)利(lì)润与物质的享受，但市场经济的(de)实用性与功利性特征，又(yòu)导致了人文(wén)精神的弱(ruò)化(huà)和消解(jiě)。

　　所以，在市场经(jīng)济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的(de)迫切需要必将替代对物(wù)质(zhì)生活(huó)的迫切需要(yào)，另一方面却(què)是这种需(xū)要与社会所能(néng)提供之间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全国宣传(chuán)工作会(huì)议上(shàng)，江泽民(mín)总(zǒng)书记对宣传(chuán)工作提出了(le)以(yǐ)科学(xué)的理论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的(de)要求，这(zhè)一思想立足于人的自(zì)身(shēn)建设尤其是精神文明(míng)建设(shè)，真正做到了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)了(le)最高领(lǐng)导者的远见(jiàn)卓识，具(jù)有深远的(de)意(yì)义。

　　新闻(wén)报道(dào)作为(wèi)最(zuì)重要的(de)宣传途径(jìng)和(hé)最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现(xiàn)出深刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读(dú)者的(de)思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值(zhí)和(hé)文化(huà)价值的双重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻报道赢得(dé)更多的读者，为自身(shēn)的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　要(yào)求人(rén)的(de)个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐(fù)多样的(de)个体需求，激发人(rén)的主动性积极(jí)性创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)文关怀的提(tí)出，体现了(le)执政党对人的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作开始关(guān)心人内心的(de)感受，引导人(rén)们(men)正确对(duì)待自己(jǐ)、他(tā)人和社(shè)会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉(yù)。

人(rén)文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的(de)尊严与符合人(rén)性的生活条件的(de)肯(kěn)定(dìng)，对人类的解放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方(fāng)的(de)人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人(rén)的生存状况(kuàng)的(de)关注(zhù)、对(duì)人的(de)尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定和(hé)对人类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精(jīng)神在(zài)西周初期就已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到(dào)春秋后(hòu)期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化(huà)中(zhōng)经久不衰，成为中国文化(huà)的(de)精(jīng)神(shén)和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)人文(wén)一词，意(yì)指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人(rén)文关怀思(sī)想中，在处理人与人之间(jiān)的关系(xì)方面，提(tí)出了忠义理(lǐ)智信等(děng)规范(fàn)，在(zài)处世立身(shēn)方面提(tí)出诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家文(wén)化开辟了(le)一条远神(shén)而近(jìn)人(rén)的人文主义道路。

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