在关于东方朔的传说中(zhōng)有很(hěn)多不可思议的神(shén)话(huà)传(chuán)说(shuō)，而怪(guài)哉虫就是其中(zhōng)之一(yī)，东方朔更是(shì)说这个(gè)怪哉虫是备受折(zhé)磨(mó)的(de)民(mín)众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽(suī)然(rán)将信(xìn)将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实(shí)际上是个什(shén)么东西？现(xiàn)实生活里真的存在(zài)吗？为什冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷么它(tā)们(men)遇酒会真的融化(huà)呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一(yī)起来(lái)了解！

据说(shuō)怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还有一(yī)定的关系，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘(gān)泉宫的路上(shàng)，看到一种红色的(de)小虫(chóng)，头部的眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于(yú)是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为见(jiàn)多(duō)识广的(de)他可(kě)能会有(yǒu)答案。

果然不出(chū)汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉(hàn)武帝(dì)说这种虫子的名(míng)字(zì)叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是(shì)因为此地(dì)是秦朝(cháo)的监(jiān)狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们(men)都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天爷，于(yú)是(shì)因愤(fèn)造就(jiù)了这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉(zāi)虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它(tā)自然就消失(shī)了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让人(rén)将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散(sàn)。这个(gè)怪哉(zāi)虫的(de)传(chuán)说就(jiù)是如(rú)此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉(hàn)武帝(dì)要善待(dài)百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还(hái)是挺让人不能(néng)理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不(bù)靠谱的了，而如(rú)果真是(shì)如此(cǐ)，那(nà)现实中(zhōng)岂(qǐ)不是(shì)应该有(yǒu)很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园(yuán)到(dào)三味(wèi)书屋(wū)》也提(tí)起过这种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先(xiān)生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年(nián)纪(jì)的男(nán)孩子碰(pèng)到这种问(wèn)题当(dāng)然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么(me)一回事(shì)?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑(x冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷iè)一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔的回(huí)答(dá)让鲁(lǔ)迅先生在私(sī)塾中再也没有问(wèn)先(xiān)生这(zhè)类(lèi)似的问题，同(tóng)时(shí)也让鲁迅知道(dào)了“做(zuò)学生(shēng)的是(shì)不应该问这些事的，只要读(dú)书，因(yīn)为他(tā)是(shì)（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不(bù)至于不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意(yì)说(shuō)”，不(bù)过也有人认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也体味得出这种意味(wèi)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷