人生在勤(qín),不索何(hé)获的(de)意(yì)思是(shì)谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意思是什么是“人生在(zài)勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生(shēng)在(zài)勤不索何获的(de)意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努(nǔ)力求索，不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而(ér)无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自(zì)王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的(de)技(jì)术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的(de)是(shì)德行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想(xiǎng)政治观。

　　 pp7塑料杯能不能装开水p>

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积(jī)极(jí)求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了(le)浑天(tiān)说，他观测记录了(le)两千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一架能(néng)比较准确地表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地(dì)动仪，还制(zhì)造(zào)出了指(zhǐ)南车、自(zì)动记里鼓车、飞行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其中天文(wén)著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获(huò)

　　 人(rén)生最(zuì)关键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又pp7塑料杯能不能装开水哪来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能(néng)创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类(lèi)之所(suǒ)以生(shēng)存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的(de)态(tài)度，是一种奋发想的(de)精神，一(yī)个人的成长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在因素紧密(mì)相连，但起决(jué)定作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时(shí)光，自(zì)强(qiáng)不息，全身心(xīn)投入到祖(zǔ)国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测(cè)试(shì)地(dì)震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时(shí)期(qī)伟大的天文(wén)学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获的(de)意思

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得(dé)还能通过(guò)其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年(nián)，一(yī)说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西行，历(lì)经艰(jiān)难(nán)抵达天竺。

　　初(chū)在那(nà)烂陀(tuó)寺(sì)从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九(jiǔ)年（公(gōng)元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首次东渡(dù)因(yīn)此未能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江(jiāng)苏南(nán)通(tōng)）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风(fēng)巨浪(làng)，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南(nán)岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家(jiā)庭，在生(shēng)活的重压(yā)下，十二(èr)三岁就被(bèi)卖给(gěi)人家(jiā)当(dāng)童(tóng)养媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地(dì)干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出(chū)过远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无依(yī)无靠，面临(lín)的(de)困难(nán)可(kě)想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情(qíng)黄道(dào)婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她(tā)，让她有了(le)安身之所，并且在(zài)共(gòng)同的劳(láo)动生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生(shēng)产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺(fǎng)织技(jì)术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能(néng)手，在当(dāng)地(dì)大受欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语意(yì)思按我的(de)理解可以说(shuō)成(chéng)是：“人生只有积极(jí)地去追求(qiú)才会有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词可能跟(gēn)harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时找不(bù)着更(gèng)好的搭配。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获什么(me)意(yì)思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的去劳(láo)作何(hé)来(lái)收获(huò)的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必有所获

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