不拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时句式还(hái)原是被(bèi)动句的。

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不(bù)拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘于时(shí)句(jù)式还原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的(de)不(bù)良风气。

　　师说节选原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为耻的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道(dào)，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文(wén)，六经的经文和传(chuán)文(wén)都(dōu)普遍地(dì)学(xué)习了(le)，不受时(shí)俗的拘(jū)束，向我(wǒ)学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途(tú)径，写这(zhè)篇《师说(shuō)》来(lái)赠送他。

　　意思是不受(shòu)制(zhì)于从(cóng)师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话出(chū)自于师说(shuō)，原文如下(xià)：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师(shī)，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎(hū)吾后，其闻道(dào)也亦先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生(shēng)于(yú)吾乎？是故(gù)无贵(guì)无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古(gǔ)之圣(shèng)人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从(cóng)师(shī)而问(wèn)焉；今(jīn)之众人，其下(xià)圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子(zi)，择师(shī)而(ér)教之；于(yú)其(qí)身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师，授(shòu)之书而习(xí)其(qí)句读者，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号惑者(zhě)也(yě)。

　　句读之0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人(rén)，0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号君子(zi)不齿，今其(qí)智乃反(fǎn)不能(néng)及，其可怪(guài)也欤！

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