生乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式(shì)，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译成现代汉语是(shì)这句(jù)话的意思为生在我前面，他懂得(dé)道理本来(lái)就早于我的。

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生(shēng)乎(hū)吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾翻(fān)译(yì)句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈(yù)的(de)《师说》，本文(wén)中，小编整理了这篇(piān)文(wén)言文的相(xiāng)关知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四(sì)门(mén)博士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社会(huì)，看不(bù)起教(jiào)书之人安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中存在(zài)着既(jì)不(bù)愿求师(shī)，又(yòu)“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的(de)提问(wèn)撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上(shàng)的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年(nián)至(zhì)十八年(nián)（公元801—公元802年），在(zài)京任国(guó)子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到(dào)国子监(jiān)上(shàng)任后(hòu)，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层(céng)社会，看不起教书之(zhī)人(rén)。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不(bù)愿求师(shī)，又“羞(xiū)于为师(shī)”的观(guān)念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的(de)提问(wèn)撰写(xiě)这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

生乎吾(安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里wú)前(qián)其闻道也固先乎吾是什么句(jù)式(shì)

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾”这句(jù)话(huà)中有两处介宾结构状(zhuàng)语后置(zhì)。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在(zài)我之前）”这个状语放在谓(wèi)语动词(cí)“生(shēng)（出生）”的后面，是(shì)文言文(wén)常见的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾(wú)：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同样是将(jiāng)“乎(hū)吾（比我）”这个状语放在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的状语并不是一定(dìng)要(yào)后置的，但是，有一(yī)种(zhǒng)状语必定(dìng)后置，那就是介宾(bīn)结构作(zuò)状语。

　　我(wǒ)们知(zhī)道，状语是用来修(xiū)饰(shì)、限制谓(wèi)语动词或(huò)形容词的，表示谓(wèi)语中心(xīn)词的状态、方式(shì)、时间(jiān)、处(chù)所或(huò)程度(dù)。

　　表示状态(tài)、程度时，一般不需要用(yòng)介(jiè)词“介(jiè)入”某个对象，如(rú)“强(qiáng)烈地”、“高(gāo)兴地(dì)”就可以。

　　但(dàn)表(biǎo)示方式、时(shí)间、处所(suǒ)时(shí)，往往需要(yào)用介词来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其(qí)中的(de)“在(zài)”、“于”、“用”是介(ji安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里è)词，后面是介词引(yǐn)入的对象，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让这样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言(yán)文凡(fán)是介宾结构(gòu)都要放(fàng)在谓(wèi)语(yǔ)中心词的后(hòu)面(miàn)。

　　如“在(zài)市(shì)场上买的(de)”，表述(shù)为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于(yú)：于、在(zài)。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有(yǒu)状语后置的情况，例如问题中的例子(zi)，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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