然则全国之(zhī)事的然则是什么意思(sī)，然则全国之事(shì)的然(rán)则翻译是“然则全(quán)国之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么(me)…”的。

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然(rán)则全国之(zhī)事(shì)的然则是什么(me)意思，然则全国之事的(de)然则翻译

　　“然则全(quán)国之事”的(de)“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是已然这(zhè)样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节(jié)选：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松(sōng)浮，水不能(néng)冲(chōng)石，其反激之(zhī)力，必(bì)于石(shí)下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深(shēn)，至石(shí)之(zhī)半，石必倒掷坎穴(xué)中(zhōng)。

　　如是再啮(niè)，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求(qiú)之地(dì)中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国(guó)之事(shì)，但知(zhī)其一(yī)，不知其二者多矣，可据(jù)理臆(yì)断欤？全文层次(cì)明(míng)晰，其行文结构首要(yào)环(huán)绕(rào)石(shí)兽的搜(sōu)索作业打开(kāi)，在戏剧性的(de)情节中发掘出(chū)日子中的道(dào)理。

　　庙(miào)里的和尚和普(pǔ)通人相同，由于对外界事(shì)物的知道有限，依照惯(guàn)例思(sī)想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到；

　　可(kě)是学者依照(zhào)自己从(cóng)书本上学来的常识进行推(tuī)理(lǐ)也不正(zhèng)确(què)，他的一套理(lǐ)论(lùn)或许能让世人暂时(shí)服气，可是现实仍(réng)是现实，依照学者(zhě)的理论和(hé)办法向地(dì)下发掘，必定(dìng)也(yě)是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终(zhōng)年与河流打(dǎ)交道，对(duì)河流的水、石、泥(ní)沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出正确的定(dìng)论：石(shí)头(tóu)逆流而上(shàng)了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石(shí)兽。

“然则全国之事中的然(rán)则”是什么意思？扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文

　　然则(zé)是连词，,意思(sī)是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原(yuán)文节(jié)选：求之(zhī)下(xià)贱，固颠；求(qiú)之地中，不(bù)更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则(zé)全(quán)国之岩山事，但知(zhī)其(qí)一，不(bù)知其二者(zhě)多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译文：扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文到河的下流寻觅石兽，当然张(zhāng)狂；在石(shí)兽淹没的当地寻(xún)觅它们，不(bù)是更(gèng)张狂吗(ma)?”依照他的(de)话（去寻觅(mì)），公然在(上(shàng)游)几里外(wài)寻到(dào)了石兽(shòu)。

　　已然这样那(nà)么全(quán)国的事，只知道表面现象，不(bù)知道底子道理(lǐ)的(de)状况(kuàng)有许多，莫非能(néng)够(gòu)依(yī)据(jù)某个道理就(jiù)片(piàn)面判别吗(ma)?

　　文(wén)学(xué)赏析

　　这篇文(wén)章用简练的言语叙述扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文(shù)了(le)一(yī)则十分有(yǒu)教育含义(yì)的寓(yù)言故事(shì)，讴歌了赋有实践经验的老河兵(bīng)，嘲笑(xiào)了讲(jiǎng)学粗散中家的愚(yú)笨，挖(wā)苦(kǔ)了儒道(dào)学的自以(yǐ)为高(gāo)超。

　　关于人们的(de)思想和知道具(jù)有较(jiào)大的启示和指导含义。

　　全文层次(cì)明晰，其行文结(jié)构(gòu)首(shǒu)要环(huán)绕石兽的搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏剧性的情(qíng)节中(zhōng)发掘出日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的(de)讲学家和普(pǔ)通人相同，由(yóu)于对外界事(shì)物的知道有限，依照惯(guàn)例思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去寻觅(mì)石兽，当然是(shì)找(zhǎo)不到(dào)。

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上学来(lái)的常(cháng)识(shí)进行推理也不正确，他(tā)的一套(tào)理论或许能让(ràng)世人暂时服气，可是(shì)现实(shí)仍是(shì)现实，依照(zhào)学者(zhě)的(de)理(lǐ)论和办法向地(dì)掘胡(hú)下发掘，必(bì)定也是找(zhǎo)不(bù)到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年(nián)与(yǔ)河流打交道，对河(hé)流的(de)水、石、泥沙等(děng)习性有更详(xiáng)尽的了(le)解，因(yīn)而能得出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法(fǎ)在上游(yóu)寻(xún)觅，公然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

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