四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激(jī)。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学(xué)具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要(yào)重视(shì)人(rén)，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束(shù)缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究(jiū)上，取得(dé)了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学(xué)的(de)新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调(diào)人(rén)应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思(sī)想，容(róng)纳(nà)一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识(shí)世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是(shì)实证(zhèng)主(zhǔ)义的第(dì)三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴(xīng)起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义(yì)或(huò)科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不(bù)可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好(hǎo)，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功(gōng)利(lì)主义认为一(yī)种行(xíng)为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全(quán)取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给(gěi)大多(duō)数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的(de)美与丑(chǒu)的(de)判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是(shì)一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神(sh蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗én)。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系(xì)的(de)确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻(qī)子对(duì)对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特(tè)和智者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉(lā)底同时(shí)代的人(rén)，却(què)很(hěn)不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习(xí)了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希(xī)腊(là)化哲(zhé)学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的(de)致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学(xué)派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛(gé)学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的(de)道(dào)德困境

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