京剧的角色可分(fēn)为哪几种(zhǒng)，京剧(jù)的角色(sè)可分为(wèi)哪(nǎ)几种角色是生、旦、净、末、丑的。

　　关于京剧的角色可分为哪几种，京剧的角色可分为(wèi)哪(nǎ)几种角色以及京剧的(de)角色可分为哪几种？，京(jīng)剧的角(jiǎo)色可(kě)分为哪几种类型，京剧的角色(sè)可分(fēn)为哪几种(zhǒng)角色(sè)，京剧的(de)角色分为哪(nǎ)几种图片，京剧(jù)的角色分为哪几(jǐ)种四大行当(dāng)等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

京剧的角色可分(fēn)为(wèi)哪(nǎ)几种，京剧的(de)角色可分为哪几(jǐ)种角色(sè)

　　1、生

　　生是戏曲表演行当的主要类型之一(yī)，除净、丑以外的男性角色(sè)称为生行。

　　按(àn)其扮演的人(rén)物(wù)的年龄、身份(fèn)、性格特(tè)征(zhēng)和(hé)表演特点，大致分为(wèi)老生、小生、外、末、武三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思(wǔ)生和娃娃生几类(lèi)。

　　生除了红生某(mǒu)些勾(gōu)脸(liǎn)的武生之外(wài),其他都(dōu)是素脸,也就是内行说的“俊扮(bàn)”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京(jīng)剧中扮演各种不同年龄、性格、身(shēn)份的(de)女性的(de)一类角(jiǎo)色的总称。

　　旦(dàn)角(jiǎo)又分为(wèi)正旦、花(huā)旦、花(huā)衫、刀马旦(dàn)、 武旦、老旦等专行。

　　3、净

　　净角指脸画(huà)彩(cǎi)图的花脸角色，看来(lái)并不干净，故(gù)反(fǎn)其意为净。

　　净(jìng)行分：以唱为主的铜锤花(huā)脸与黑头花(huā)脸；

　　以工(gōng)架为主的架子(zi)花脸，如大将(jiāng)、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。

　　铜锤花脸称(chēng)正净，架(jià)子花脸(liǎn)叫副净、武工花脸名武净，武二(èr)花(huā)脸言红净，在表演风格上均(jūn)有不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行(xíng) 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾(gōu)脸，而勾(gōu)画“三花脸”，面谱(pǔ)与花(huā)脸有(yǒu)很(hěn)大(dà)区别。

　　根据(jù)动物属相，丑属牛(niú)，牛性笨，丑为笨的(de)代名词。

　　但舞(wǔ)台上的武丑亦叫开口跳(tiào)，而能说(shuō)能跳(tiào)，表(biǎo)演出活泼伶(líng)俐，善演武功武技的角色，此与牛(niú)的丑笨性(xìng)又完全不同。

　　5、末(mò)

　　末行扮演(yǎn)中年(nián)以上男子，多(duō)数挂须。

　　又细(xì)分为老生、末、老(lǎo)外。

　　在北杂剧中，末称“末泥”或“末尼色(sè)”，泛指(zhǐ)末本正角，与宋元杂剧所(suǒ)称的“生”同，而与“末”的涵义不同。

　　宋元南戏所称之“末”实即(jí)“副末”，除担(dān)任报台，介绍剧情梗(gěng)概和(hé)剧目主题(tí)的开场外，还在戏中扮演(yǎn)社会地位低下的(de)次要角色。

　　昆(kūn)剧“末”行是继(jì)宋元南戏(xì)脚色制度(dù)发(fā)展而来，按照南(nán)昆的路(lù)子，包括老生、副末、老外三(sān)个家门，约(yuē)在清代(dài)中叶初(chū)步定型。

京剧的角色都有(yǒu)哪几(jǐ)种(zhǒng)?

　　京剧行当又(yòu)称角色，主要可分为生、旦、净、末(mò)、丑五大行当。

　　1、生行 简(jiǎn)称“生”。

　　生行分为须(xū)生(老生(shēng))、红生、小(xiǎo)生、武(wǔ)生、娃娃生等。

　　为京(jīng)剧中的重要行当之一(yī)。

　　 须生(老生):即中年(nián)以上(shàng)的(de)剧(jù)中(zhōng)人(rén)，口戴(dài)胡子(髯口)，因性格与(yǔ)身(shēn)份的不同，可分为(wèi)安(ān)工老生或称(chēng)唱工(gōng)老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武将(jiāng))，衰(shuāi)派老(lǎo)生(shēng)(如扮(bàn)演穷(qióng)困潦倒之人等)。

　　 红生:为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等(děng)。

　　 小生:指(zhǐ)演剧中的(de)翎子生(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子(zi)生(书生)、穷(qióng)生(shēng)(穷(qióng)酸文人)等。

　　 武生:为戏中的(de)武打(dǎ)角色(sè)，穿厚底靴的叫(jiào)长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(撇(piē)子(zi))武生。

　　2、旦(dàn)行(xíng) 简称(chēng)“旦”。

　　分青衣、花旦、武旦(dàn)、刀马旦、老(lǎo)旦、贴旦、闺旦等角(jiǎo)色(sè)。

　　旦角全为女性。

　　 青(qīng)衣:以唱为主，扮(bàn)演(yǎn)贤妻良母(mǔ)型角色。

　　 花旦:亦(yì)叫花衫，以服装(zhuāng)花艳为特(tè)色，以演(yǎn)皇(huáng)后(hòu)、公主、贵(guì)夫人、女将、小贩、村姑等角(jiǎo)色为主。

　　 武旦、刀马旦:为演武功(gōng)做(zuò)枣禅见(jiàn)长的(de)女(nǚ)性。

　　 老旦:用本噪子演唱，多为中(zhōng)老(lǎo)年(nián)妇女(nǚ)。

　　3、净行 简称(chēng)“净”，亦叫花脸(liǎn)。

　　净角指脸画彩(cǎi)图的花脸角色，看来并不(bù)干净，故反其意为‘‘净”净行(xíng)分(fēn)如(rú)下几(jǐ)种角色:以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸;以工(gōng)架为主的(de)架子花(huā)脸，如大三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思将(jiāng)、和(hé)尚(shàng)、绿林好汉及武花脸(liǎn)与摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花脸(liǎn)称(chēng)正净，架子(zi)花脸叫副净、武工花脸名武(wǔ)净，武二花(huā)脸言红净，在表演风(fēng)格上均有不同的特色。

　　4、末行 简(jiǎn)称(chēng)“末(mò)”。

　　该行当多为中年以(yǐ)上的男性。

　　实际末行专司引戏职能(néng)，如打头(tóu)出(chū)场者，反其(qí)义而称为“末”的。

　　5、丑(chǒu)行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑行勾脸(liǎn)，而勾画“三花脸”，面(miàn)谱与花(huā)脸有很大区别。

　　 丑行又分(fēn)文丑、武丑(chǒu)。

　　文丑中(zhōng)又分为方巾丑(文人，儒生(shēng));武丑，专演跌、打(dǎ)、翻、扑(pū)等武技(jì)角色(sè)。

　　根据动物属相，丑属(shǔ)牛，牛性笨(bèn)，丑为笨(bèn)的代名词。

　　但舞(wǔ)台上(shàng)的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活(huó)泼伶俐，善(shàn)三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思演(yǎn)武功武技的角色，此与牛的丑笨性(xìng)又完全不(bù)同。

　　扩(kuò)展资料：

　　京剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧(jù)种之一，腔调以西(xī)皮(pí)、二黄为主(zhǔ)，用(yòng)胡(hú)琴和锣鼓等伴奏，场景布置注(zhù)重(zhòng)写(xiě)意。

　　被视为(wèi)中国国粹(cuì)，中国戏曲三鼎甲“榜首”。

　　徽剧是京剧(jù)的前身。

　　清代乾隆五(wǔ)十五年(nián)（1790年）起，原(yuán)在(zài)南方演出的三庆、四喜、春台、和春， 四大徽班陆续(xù)进入北京(jīng)，他们与(yǔ)来自湖北的汉(hàn)调艺人(rén)合作，同时又接受(shòu)了(le)昆曲、秦腔的部分(fēn)剧目(mù)、曲调和表演方法，吸(xī)收了一(yī)些(xiē)地方民间曲调，通过不断的(de)交流、融合，最终形(xíng)成(chéng)京剧。

　　京剧形成后在清朝(cháo)宫廷内开始快速发展(zhǎn)，直至民国得到空前的繁(fán)荣。

　　京(jīng)剧(jù)走遍世界各地，成为(wèi)介绍、传播中国传(chuán)统艺术纯尘(chén)文化的重要媒介。

　　分布地以北京为(wèi)中心(xīn)，遍及中国。

　　在2010年11月16日，京剧(jù)被列入(rù)“人类非物质文化遗产代表作名录”。

　　京剧一(yī)般用油(yóu)彩化妆，比较难(nán)卸下。

　　脸(liǎn)谱的演变和发展(zhǎn)，不是某个(gè)人(rén)凭空臆造的产物，而(ér)是戏曲艺术家们(men)在长期艺术实践中，对生(shēng)活现象(xiàng)的(de)观察、体验、综合(hé)，以及(jí)对剧(jù)中(zhōng)岩塌角色的(de)不断(duàn)分析、判(pàn)断，作出评价，才逐(zhú)步形成了(le)一整套完(wán)整的艺术(shù)手法。

　　据史料记(jì)载，脸谱(pǔ)系由(yóu)唐朝乐舞(wǔ)大(dà)面(miàn)（传统戏曲(qū)角(jiǎo)色行当之(zhī)一，是京剧(jù)和(hé)某(mǒu)些(xiē)地方戏中净(jìng)的(de)别(bié)称）所戴面具和参军戏副(fù)净的涂面逐渐(jiàn)演变而来(lái)。

　　中国戏曲理论家翁(wēng)偶虹曾撰文说：“中国戏曲(qū)脸(liǎn)谱，胚胎(tāi)于上古的图(tú)腾(téng)，滥觞于春(chūn)秋的傩祭，孽(niè)乳(rǔ)为汉、唐的代面，发展为宋(sòng)、元的涂面，形成为明、清的脸谱。

　　在戏(xì)曲形成之(zhī)后(hòu)，脸谱与面具仍然交替(tì)使(shǐ)用。

　　最明显的(de)贵州的‘地(dì)戏’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生旦净丑，都戴面(miàn)具，每剧多(duō)至百余，少者亦须数(shù)十。

　　‘南昆’里(lǐ)的(de)神仙鬼怪，一般均戴面具，并不勾(gōu)画(huà)脸谱。

　　京(jīng)剧是具有全国(guó)性的大剧种，大量发展脸谱，可是加(jiā)官、财神(shén)、魁星、土(tǔ)地、雷公，仍戴面具。

　　从脸谱、面(miàn)具的混合使用(yòng)与(yǔ)脸谱谱式(shì)的(de)由简至(zhì)繁(fán)，可以(yǐ)看(kàn)出中国戏曲(qū)累递发展的轨(guǐ)迹。

　　”

　　京剧脸谱与京剧表(biǎo)演艺术一样，是和演(yǎn)员一起出现在舞台上的(de)活的(de)艺术。

　　京剧在中国戏(xì)曲史(shǐ)上，虽(suī)只(zhǐ)有二百余年的历史，但与其他戏曲(qū)相(xiāng)比，它发(fā)展快，流传广(guǎng)，深受人(rén)民群众的喜爱，有广泛的(de)群众基础。

　　因(yīn)此，京剧脸谱在中国戏曲(qū)脸(liǎn)谱中(zhōng)具(jù)有特(tè)殊的(de)地位。

　　京(jīng)剧脸(liǎn)谱是(shì)一(yī)种写(xiě)意(yì)和夸张的艺(yì)术，常以蝙蝠(fú)、燕翼(yì)、蝶翅等为图案勾眉眼(yǎn)面颊，结(jié)合夸张的鼻(bí)窝、嘴窝来刻画面部(bù)的表情。

　　开朗乐观的脸谱总是舒(shū)眉展眼，悲伤或暴戾的脸谱多是曲眉合目(mù)。

　　勾画时以“鱼尾纹”的(de)高低(dī)曲直(zhí)来反映年龄，用“法(fǎ)令纹”的上下开合来表(biǎo)现气(qì)质(zhì)，用“印堂纹”的(de)不同图(tú)案象征(zhēng)人物性格。

　　京剧脸谱，是(shì)具有民族特色的一种(zhǒng)特殊的化(huà)妆方法。

　　由于每(měi)个历史人物或某一种类型(xíng)的人物都(dōu)有一种大概(gài)的谱式(shì)，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸(liǎn)谱”。

　　关(guān)于(yú)脸(liǎn)谱的来源，一(yī)般(bān)的说法是来自假面具。

　　京剧脸谱(pǔ)，是根(gēn)据某种性格、性情或某种(zhǒng)特殊类型的(de)人物为(wèi)采(cǎi)用某些(xiē)色(sè)彩(cǎi)的。

　　红色的脸(liǎn)谱表示忠(zhōng)勇义烈，如(rú)关羽、姜维、常遇春(chūn)；黑色的脸谱表(biǎo)示刚烈、正(zhèng)直、勇猛甚(shèn)至(zhì)鲁莽(mǎng)，如包拯、张飞(fēi)、李逵等；黄色的脸谱表(biǎo)示(shì)凶(xiōng)狠残暴，如宇(yǔ)文成(chéng)都、典(diǎn)韦；蓝色或绿色的脸谱(pǔ)表示一些(xiē)粗豪暴躁的人物，如(rú)窦尔敦(dūn)、马武等；白(bái)色的(de)脸谱一般表示奸臣(chén)、坏人，如曹操(cāo)、赵高(gāo)等。

　　京剧(jù)脸(liǎn)谱的色(sè)画方法，基(jī)本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最(zuì)初的作用，只是夸大剧(jù)中(zhōng)角色的五官部位和面部的纹理，用(yòng)夸张的手法表现剧中人的(de)性(xìng)格、心理和(hé)生理上的特征，以此来为整(zhěng)个(gè)戏剧的情(qíng)节服务，可(kě)是发展(zhǎn)到后(hòu)来，脸(liǎn)谱(pǔ)由简(jiǎn)到繁、由粗到(dào)细、由表及里(lǐ)、由浅到(dào)深，本(běn)身就逐渐成(chéng)为一种具(jù)有(yǒu)民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺(yì)术了(le)。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-京剧

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思