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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使(shǐ)之然也的(de)然(rán)指代前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个(gè)中心观点，从学(xué)习的(de)意义、效果、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次(cì)地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方(fāng)来说明道理，是这(zhè)篇文章的(de)特征(zhēng)。

　圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式　荀(xún)子的(de)《劝(quàn)学》是(shì)向来为(wèi)人们所传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够(gòu)独(dú)立成篇。

　　文(wén)章很多(duō)运用比方来说明道(dào)理。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取之(zhī)于人们了(le)解的事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理解(jiě)，发人深思(sī)。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思(sī)想的起点，他在作品中首要提出学(xué)习不能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问(wèn)题，所以他把自己的见地，经过“正人(rén)”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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