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其人舍然大(dà)喜的舍(shě)是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部以记言为(wèi)主的语录(lù)体散文集，主要以语(yǔ)录和对话文(wén)体的(de)形(xíng)式记录了孔子及其弟子的(de)言行，集中体现了孔(kǒng)子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容(róng)涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设(shè)坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传弟子代(dài)代传授(shòu)他的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记诵(sòng)的语录(lù)言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载(zài)孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释(shì)说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的(de)意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子(zi)相(xiāng)互(hù)谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经典的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个(gè)既各(gè)自(zì)独立(lì)又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的(de)一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然(rán)是善的，这种真(zhēn)和善的(de)全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述(shù)为适应(yīng)仁(rén)、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与待人接(jiē)物的规范，进而(ér)明确(què)“中(zhōng)庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒(rú)家思想(xiǎng)尤(yóu)其(qí)是原始儒家(jiā)思(sī)想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反(fǎn)映出此书在中国古(gǔ)代(dài)社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的(de)思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子(zi)还是一(yī)位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏(xià)上(shàng)古(gǔ)文化之大(dà)成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣(shèng)、至圣先(xiān)师(shī)、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的(de)儒家思(sī)想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等(děng)地(dì)区有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是(shì)什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天(tiān)中行止，奈(nài)让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而(ér)出问题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气体，就算(suàn)它们(men)掉下(xià)来(lái)，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行(xíng)，干吗(ma)还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为(wèi)一(yī)舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让步或回避。

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