徐(xú)太志恶魔事(shì)件发生在1994年(nián)，想要(yào)知道这件事情的经过，首先我(wǒ)们必(bì)须要来了解了解徐太(tài)志到底(dǐ)是一个怎(zěn)样的人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩(hán)国乐坛中他(tā)算得上是名(míng)气非常(cháng)大的前(qián)辈了，并且在徐太志的身上(shàng)还有一种(zhǒng)魅力是让人莫名其(qí)妙的被(bèi)吸引的，这种特(tè)殊(shū)的(de)感情导致(zhì)徐太志(zhì)即便(biàn)已经隐(yǐn)退多年，大家还是(shì)会对他印象深刻(kè)，既然徐太志是(shì)这么一(yī)位有魅力(lì)的人，那他是(shì)怎么和恶魔事(shì)件扯(chě)上关系的(de)呢，一说到(dào)恶魔就会让人有害怕的(de)感觉，徐太志(zhì)和这(zhè)种事情扯上关系让人感(gǎn)到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐太志(zhì)加入的痕(hén)迹，可(kě)惜最后乐队(duì)也都(dōu)逃不(bù)过解散(sàn)成员各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这(zhè)个组合(hé)开创(chuàng)了韩国偶像组合和流(liú)行舞曲的新时(shí)代，成为韩国(guó)90年代当红(hóng)歌手组合(hé)，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年(nián)徐(xú)太志的恶魔事件其(qí)实是说他在1994年发表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中(zhōng)销量(liàng)最(zuì)少的一张(zhāng)，就是1ma等于多少a，1ua等于多少a这张专辑让(ràng)徐太志不再是大家(jiā)口(kǒu)中的歌手(shǒu)和音乐人那(nà)么简单，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再(zài)是(shì)单纯(chún)的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和批判(pàn)的对象”存在，他这(zhè)样(yàng)的(de)歌手应该不会(huì)有第二个了(le)。

恶(è)魔(mó)事件就是从(cóng)徐太(tài)志的歌曲传(chuán)出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐(lè)倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信(xìn)息”的(de)传闻在全国(guó)扩散着(zhe)，传说将“徐太(tài)志和孩(hái)子们(men)”专辑(jí)卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方(fāng)向插进(jìn)，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室(shì)理念》的话就会听(tīng)到(dào)“血不足”这(zhè)样的声音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一(yī)部分宗教人士还是认为这首歌曲(qū)是赞扬(yáng)撒旦(dàn)的意(1ma等于多少a，1ua等于多少ayì)思，认为徐太志是恶魔(mó)中的(de)恶魔(mó)。

事实上这(zhè)样(yàng)的说法(fǎ)完全是没有依据的(de)，就(jiù)是三人(rén)成虎(hǔ)的传(chuán)言所(suǒ)造成大家心里(lǐ)一定的心理暗示，徐(xú)太志身(shēn)上确实有一(yī)种魅(mèi)力会让人莫(mò)名其(qí)妙的被他吸引，但因此就说他是恶(è)魔就有(yǒu)点(diǎn)太(tài)不科学(xué)的，说白了大家还(hái)是都(dōu)喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引起争议的新(xīn)闻被放大都(dōu)会给当事人造成无法(fǎ)挽回的后果(guǒ)与影响，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所思的(de)传闻，还是要多思考思(sī)考(kǎo)再决(jué)定要不要站队(duì)。

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