社日节(jié)是什(shén)么节日(rì)？社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节是什么(me)节日(rì)，社日(rì)节是哪天，社(shè)日指的是什么节(jié)日，社日节(jié)这个(gè)节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日(rì)节的(de)意义等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么>

　　社日节(jié)是农历二月二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日(rì)、中和(hé)节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是(shì)自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由(yóu)立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是(shì)2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个(gè)戊日是(shì)3月(yuè)11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节(jié)期依据(jù)干支历(lì)法来定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭(jì)祀土地神的地(dì)方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每到播(bō)种或收获(huò)的季(jì)节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬(jìng)奉(fèng)的(de)神灵(líng)之一(yī)历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰(zǎ历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么i)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大树(shù)下(xià)，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰(zǎi)土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地(dì)神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造(zào)的土地神像，多(duō)是留(liú)着(zhe)长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间社会给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这(zhè)是以石头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请(qǐng)来了护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚(jù)集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

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