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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力(lì)者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人(rén) 劳力者(zhě)治于(yú)人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的(de)关键是成功管理(lǐ)他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功(gōng)得力(lì)于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)；治(zhì)于(yú)人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领导的(de)关键是成功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻(kè)，加上上(shàng)面(miàn)的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明(míng)的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治srds是什么意思，srds是什么意思啊者别(bié)人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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