四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关(guān)于(yú)四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点(diǎn)，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大(dà)派别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实(shí)践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片(piàn)面和(hé)偏(piān)激(jī)。生(shēng)活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权(quán)利(lì)。它(tā)反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人道主义的(de)价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人(rén)本主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的(de)研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言(yán)准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲(zhé)学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变(biàn)为参(cān)与者。它强(qiáng)调(diào)世(shì)界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切(qiè)方(fāng)法(fǎ)，强调(diào)人们(men)在(zài)认识世(shì)界(jiè)时，要(yào)站在不(bù)同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元(yuán)前323）则(zé)因为(wèi)住(zhù)在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新(xīn)柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的(de)各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学(xué)流派虽形形色色，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义(yì)与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的第三(sān)代(dài)；从二十世(shì)纪(jì)五十(shí)年代(dài)到六十年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的(de)是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对(duì)它(tā)有(yǒu)所了(le)解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件，包括人类的(de)认知(zhī)和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利(lì)主义者不(bù)满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行(xíng)为的道(dào)德价(jià)值(zhí)完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一(yī)个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是(shì)唯铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处己在社会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不(bù)公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关(guān)系(xì)的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处包括德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者(zhě)们(men)是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学网-古希腊(là)人如何回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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