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　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则(zé)失者十一让(ràng)困(kùn)，累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟(dì)子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国去(qù)，经过树林，看(kàn)见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在(zài)地上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在(zài)竿头累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸(wán)子而不会坠落，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭起三个丸(wán)子(zi)而不(bù)坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况十次不(bù)会超过(guò)一次了，迭起五(wǔ)个(gè)丸子(zi)而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上(shàng)拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯(kū)木的(de)树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类(lèi)很多(duō)，我一心(xīn)只注意蝉(chán)的(de)翅(chì)膀，从不思(sī)前想后左顾(gù)右盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁的(de)万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍(shì)吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子(zi)们说：“运(yùn)用心志不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只(zhǐ)要专心(xīn)致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有所成就，即使(shǐ)先天(tiān)条件(jiàn)不足也不(bù)例外。

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