四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别(bié)等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思(sī)维(wéi)方式(shì)和(hé)实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思(sī)维(wéi)，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的(de)现实生活和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对(duì)束(shù)缚人(rén)的文化，维护人的真实(shí)存在(zài)，主张(zhāng)充(chōng)分(fēn)发挥人(rén)的(de)生命力(lì)和创造力。这种人道(dào)主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的(de)新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它强调(diào)世界(jiè)的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认识世(shì)界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益(yì)而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)产生以后西方(fāng)流行的(de)各(gè)种(zhǒng)哲学(xué)派(pài)别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的(de)经验主(zhǔ)义(yì)，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔，是(shì)现代(dài)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到六(liù)十年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世(shì)纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也(yě)是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部(bù)有(yǒu)东(dōng)西，也(yě)无法知道(dào)，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它(tā)知识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的(de)，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘(mì)主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值完(wán)全取决于(yú)这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物(wù)边(biān)沁提出了(le)善的(de)理论，他(tā)宣称善是给大多数人带(dài)来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术(shù)认识的(de)任何(hé)客(kè)观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公(gōng)产(chǎn殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地)生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们(men)是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位(wèi)哲学家(jiā)之(zhī)间的(de)联(lián)系十(shí)分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学(xué殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀(huái)疑学(xué)派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之(zhī)所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留(liú)在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之(zhī)后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何(hé)回(huí)答我们(men)的道德困境

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