劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之(zhī)言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章(zhāng)意(yì)在警戒(jiè)，而效(xiào)果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至于取名(m给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么íng)《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使(shǐ)物(wù)平(píng)直的意思，所以(yǐ)法言就是作(zuò)为准则(zé)而对(duì)事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时(shí)四百多(duō)年。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋的(de)典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意思是形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹(yān)没了(le)篇末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝(dì)王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的(de)提法做了自己的评价认为形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽(fěng)一,犹(yóu)驰(chí)骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏(kuī)乎?

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