转(zhuǎn)世灵童(tóng)这个(gè)词语不知道大家有没(méi)有听(tīng)说过，这是一种藏传佛(fú)教(jiào)的说法(fǎ)，对(duì)于不了(le)解(jiě)的人(rén)来说，第一(yī)次(cì)听到转世灵(líng)童的时候会从字面上去理(lǐ)解这个(gè)词(cí)语的(de)意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科(kē)学依据吗？或(huò)者又是从其他地方了解相关消息(xī)，给人如此严(yán)肃感觉的事情(qíng)最后居(jū)然是用抓阄的方式来(lái)决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面(miàn)就(jiù)详细了解了(le)解(jiě)，最起码以(yǐ)后(hòu)说起(qǐ)来这种事(shì)情的时候才不会显得很无(wú)知，转世(shì)灵童其实根(gēn)本不是我们想象中(zhōng)的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一(yī)听说转世灵童(tóng)就(jiù)觉(jué)得不科学，是骗人的(de)东(dōng)西(xī)，但(dàn)其实(shí)许多事情存在(zài)即合理，况且(qiě)转世灵童(tóng)又不是(shì)大家想(xiǎng)象中(zhōng)的投(tóu)胎转世会带(dài)着以前(qián)记忆的那种，所谓的转世(shì)灵(líng)童只是我国藏(cáng)教的一种文化制度，这(z431mm是多少厘米 431mm是多少米hè)种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪(jì)西藏佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂后门徒推举(jǔ)一幼童为(wèi)转世继承从那之后就开(kāi)始(shǐ)有了活(huó)佛(fú)转世的办(bàn)法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐(zhú)渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系(xì)统。转世制度则是在(zài)格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴(bā)的最(zuì)小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内(nèi)部(bù)分(fēn)裂(liè)，于是(shì)采取了这种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的(de)亲属指(zhǐ)定一名(míng)男孩作(zuò)为根(gēn)敦朱巴的转世(shì)，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过(guò)历史的演(yǎn)变，后(hòu)来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛都必须经中央政府(fǔ)册(cè)封才(cái)能(néng)得以确认。

寻(xún)找转(zhuǎn)世(shì)灵童的方法有很多(duō)，大概分为(wèi)非掣签方(fāng)式和金瓶(píng)掣签方(fāng)式(shì)，前(qián)者可以按照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预(yù)言、神谕、征兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻找转(431mm是多少厘米 431mm是多少米zhuǎn)世(shì)灵(líng)童，至于后者(zhě)是从清(qīng)朝乾隆(lóng)时期开始出(chū)现的(de)金瓶掣(chè)签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世(shì)的认定(dìng)权开(kāi)始(shǐ)掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接(jiē)审批和册封，这种(zhǒng)认定方式还(hái)算正常(cháng)，倒是之前的非掣(chè)签方式实在是太随心所欲(yù)了，简(jiǎn)直是完(wán)全撞运气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情(qíng)其实并没有科学依据，只不过(guò)是一种文化而已，大(dà)家可(kě)以不理解(jiě)但也不能不尊重人家的文化(huà)，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都是现在的我们(men)所不能完(wán)全理解(jiě)的(de)，不能理解就要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要(yào)这种制度还没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然不管(guǎn)是转世灵童还是转世制度现在基本上(shàng)都已(yǐ)经看不(bù)到(dào)了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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