提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地(dì)区的一种巫文(wén)化(huà)。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体(tǐ)带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法，好让他(tā)们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一般是对(duì)包(bāo)括张家界(jiè)市(shì)、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部(bù)地区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人(rén)都(dōu)已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词(cí)“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，妥否的意思是什么，妥否的用法自然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行走的？对(duì)于这一(yī)点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会(huì)只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另(lìng)用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人(rén)会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人(rén)发现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析(xī妥否的意思是什么，妥否的用法)认(rèn)为运尸(shī)的主要工(gōng)具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时(shí)会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为(wèi)了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们的(de)药材带出大山(shān)卖得(dé)高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由就再适(shì)合不过了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于(yú)科(kē)技(jì)的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的(de)色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是(shì)特定历史文(wén)化环境下楚巫文(wén)化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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