九方皋相(xiāng)马原文及译文及(jí)寓意，九方皋相马原文译文(wén)启(qǐ)示(shì)是(shì)九方(fāng)皋相马出自《列子(zi)·说(shuō)符(fú)》，指在对待人、事、物的(de)时候(hòu)，要抓住(zhù)本质特征，不能为表(biǎo)面现象(xiàng)所迷(mí)惑，要能(néng)透过(guò)现象看(kàn)到(dào)本质(zhì)的。

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九方皋(gāo)相(xiāng)马原文(wén)及译文及寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马原(yuán)文译文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子(zi)姓有可(kě)使求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰(yuē)：“良马可(kě)形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若(ruò)没(méi)，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下(xià)才也，可告(gào)以良马，不(bù)可告以天下(xià)之(zhī)马也。

　　臣(chén)有(yǒu)所与共担纆(mò)薪(xīn)菜者，曰九方皋，此(cǐ)其于马(mǎ)非臣之(zhī)下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马(mǎ)也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说(shuō)。

　　召伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣！子所使求(qiú)马者(zhě)，色(sè)物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于(yú)此(cǐ)乎！是乃其(qí)所以(yǐ)千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机(jī)也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视(shì)其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之(zhī)马也。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您的年(nián)纪大了，您(nín)的子侄中间有苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗(yǒu)没有可以(yǐ)派去(qù)寻找(zhǎo)好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的良(liáng)马是可以(yǐ)从外形容貌(mào)筋(jīn)骨(gǔ)上观察出来的。

　　天(tiān)下难(nán)得的好马，是恍恍惚惚(hū)，好像(xiàng)有又好(hǎo)像(xiàng)没有的。

　　这样的(de)马跑(pǎo)起来像(xiàng)飞(fēi)一(yī)样地快，而(ér)且尘土不扬，不留(liú)足迹。

　　我(wǒ)的子侄们都是些才智低下的(de)人，可以告诉他(tā)们识别(bié)一般的良(liáng)马的方法，不(bù)能(néng)告诉他(tā)们识别(bié)天下难得的(de)好马的方法。

　　有(yǒu)个曾(céng)经和(hé)我一起担(dān)柴(chái)挑(tiāo)菜的叫九方皋的人，他观察识(shí)别天下难得的好马(mǎ)的(de)本(běn)领绝不在我(wǒ)以下，请(qǐng)您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦(qín)穆(mù)公接见了九方皋(gāo)，派他去寻找(zhǎo)好马。

　　过了三(sān)个月，九(jiǔ)方皋回来报告(gào)说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了(le)。苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗>

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹什么样的马(mǎ)呢(ne)?”九方皋回答说：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公(gōng)派人去把那匹(pǐ)马牵来(lái)，一看，却是匹纯(chún)黑色(sè)的(de)公(gōng)马。

　　秦穆公很不高(gāo)兴，把(bǎ)伯乐(lè)找来对他说：“坏了!您(nín)所(suǒ)推荐的那个找好马的人，毛色公母(mǔ)都(dōu)不知道，他怎么(me)能懂得什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了(le)一声，说(shuō)道：“九方皋相马竟然(rán)达到了这样的境界吗(ma)?这正是他胜过我千万(wàn)倍乃至无(wú)数(shù)倍的地方(fāng)！九方皋他所观察地(dì)是马的天(tiān)赋的内在素质，深得它(tā)的(de)精妙，而忘记了它的粗糙之处(chù)；

　　明悉它的内(nèi)部，而(ér)忘(wàng)记了它的(de)外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需(xū)要看见的，看不见他所不需(xū)要看(kàn)见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了(le)他所不需要观(guān)察的(de)。

　　像九方皋这样的相马，包含着比(bǐ)相马本身(shēn)价值更高的(de)道理哩!”

　　等到(dào)把那匹马牵回(huí)驯养使用，事(shì)实证明，它(tā)果然是(shì)一匹天下(xià)难(nán)得(dé)的好马。

九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)文言(yán)文翻(fān)译和寓意

　　 九方皋相马文言(yán)文告诉(sù)我们(men)看问题(tí)要抓住(zhù)事物(wù)本质，不能为(wèi)表面现(xiàn)弯扒象所迷惑。

　　下(xià)面为(wèi)大家整理了九方皋相马文言文翻译和寓意，供大家参考。

《九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)》文言文翻(fān)译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的(de)家(jiā)族中有(yǒu)谁能(néng)够(gòu)继承(chéng)您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道(dào)：“对于(yú)一般的良马，可以从其外表(biǎo)上(shàng)、筋骨上(shàng)观察得出来。

　　而那天下(xià)难(nán)得的千里马，好像是若有若(ruò)无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来(lái)，让(ràng)人看不到(dào)飞扬(yáng)的尘土，寻(xún)不着它奔(bēn)跑的(de)足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是(shì)才能低下的(de)人(rén)，对于好(hǎo)马(mǎ)的特征，我可以告诉他们，对于(yú)千里马的特征，那只(zhǐ)能(néng)意会，不(bù)可言传(chuán)，仅(jǐn)凭(píng)自己相马的经验来判断，他们是(shì)无法(fǎ)掌(zhǎng)握的。

　　不过(guò)，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当(dāng)中，有一个名叫九方皋的人，他(tā)的相马(mǎ)技术不在我(wǒ)之下，请大(dà)王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆(mù)公便召见了九方皋，叫他到(dào)各(gè)地去寻找千里马。

　　 九方皋(gāo)到各处寻找了三个月(yuè)后，回来报(bào)告说：“我已(yǐ)经在(zài)沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么(me)样的马呢？”九(jiǔ)方皋(gāo)回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆(mù)公(gōng)派人去取，却(què)是(shì)一匹黑色的公马。

　　这(zhè)时候秦穆公很不(bù)高兴，就把(bǎ)伯(bó)乐叫来，对(duì)他(tā)说：“坏了！您推(tuī)荐的人连马(mǎ)的毛(máo)色与公(gōng)母(mǔ)都分埋宴昌(chāng)辨不(bù)出来，又怎么能认识出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一声说道：“九方皋相马竟然达到了这样(yàng)的境界！他真是高(gāo)出我(wǒ)千万倍(bèi)。

　　像九方皋(gāo)看到的(de)是马(mǎ)的天赋和内在素质(zhì)。

　　深得(dé)它的精妙，而忘记了(le)它的粗(cū)糙之处；明悉它(tā)的内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需(xū)要看见的(de)，看不见他(tā)所不需(xū)要看见的；只视察他所需要视察的(de)，而(ér)遗漏(lòu)了他所(suǒ)不(bù)需(xū)要观察的。

　　九方皋相马的(de)价值，远远高于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把马从沙丘取回来(lái)后，果然是名不虚传的、天下(xià)少(shǎo)有(yǒu)的千(qiān)里马。

文言文原文(wén)

　　 秦穆(mù)公(gōng)谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有(yǒu)可(kě)使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可(kě)形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下(xià)之马，若灭(miè)若(ruò)没，若亡若失(shī)。

　　若(ruò)此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下(xià)才(cái)也，可告以良(liáng)马，不可告(gào)以(yǐ)天下之马也(yě)。

　　臣有所(suǒ)与共(gòng)担纆薪菜者，有九方皋，此其于(yú)马非(fēi)臣之(zhī)下(xià)也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不(bù)说，召伯(bó)乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又何马(mǎ)之(zhī)能知也？”

　　 伯(bó)乐(lè)喟然太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其所以千(qiān)万臣而(ér)无数者(zhě)也(yě)。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其(qí)粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；视其所视，而(ér)遗其所不(bù)视。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马也(yě)。

《九方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马寓指在(zài)对待人、事、物的时候，要(yào)抓(zhuā)住(zhù)本质(zhì)特征(zhēng)，不(bù)能为表(biǎo)面现象所迷惑，要能透过现象看(kàn)到本(běn)质。

　　出自《列(liè)子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名的典(diǎn)籍(jí)，属于诸(zhū)家学派著作，是一部智(zhì)慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人(rén)以(yǐ)智慧。

　　 《列子(zi)》是列子、列子弟子以(yǐ)及(jí)列子后学著作(zuò)的汇(huì)编。

　　全书八(bā)篇，一百(bǎi)四(sì)十章(zhāng)，由哲理散(sàn)文、寓言(yán)故事、神话故事(shì)、历史故事(shì)组(zǔ)成。

　　而基本(běn)上则以寓言形式来表(biǎo)达精(jīng)微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十(shí)九个(gè)，《周穆王篇》有十(shí)一个，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓言故(gù)事和哲理散(sàn)文(wén)，篇篇闪烁着(zhe)智(zhì)慧的光芒(máng)。

　　九方皋相马(mǎ)原文及译文及寓意(yì)，九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原文译文启示(shì)是九方皋(gāo)相马出自《列(liè)子·说符》，指在对待人、事、物(wù)的时候(hòu)，要抓住本质特征，不(bù)能为表面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看到本质的。

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九方皋相(xiāng)马原文及译文及寓意(yì)，九方皋相马(mǎ)原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可(kě)使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马(mǎ)者，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆下才(cái)也，可告以良马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与(yǔ)共(gòng)担(dān)纆薪菜(cài)者，曰九方皋，此其(qí)于马非臣之(zhī)下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求(qiú)马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往取(qǔ)之(zhī)，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之能知(zhī)也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而(ér)无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其(qí)内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗(yí)其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下(xià)之(zhī)马也。

　　秦穆公对伯(bó)乐说：“您(nín)的(de)年纪大了，您的子侄(zhí)中间有没有(yǒu)可以派去寻(xún)找好(hǎo)马的呢(ne)?”

　　伯乐(lè)回(huí)答说：“一般的良(liáng)马是可以从外形(xíng)容貌筋骨(gǔ)上观(guān)察(chá)出(chū)来的(de)。

　　天下难得(dé)的好马，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有又好(hǎo)像没(méi)有的(de)。

　　这样的马跑(pǎo)起来像(xiàng)飞一样地快(kuài)，而(ér)且(qiě)尘土不扬，不留足迹(jì)。

　　我的子侄们都是些才智低下的人，可以告诉他(tā)们识别一般(bān)的良(liáng)马的方法，不能告诉他们识别天下难得的好马的方法。

　　有个曾(céng)经和我一起(qǐ)担(dān)柴挑菜(cài)的(de)叫九方皋的人，他(tā)观察(chá)识别天下难得的(de)好马的本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆(mù)公接见了九方(fāng)皋，派他去寻找好马。

　　过了三个(gè)月，九方皋回来报告说：“我已经(jīng)在沙丘找(zhǎo)到好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹什么样的(de)马(mǎ)呢?”九方(fāng)皋回(huí)答说：“是匹黄(huáng)色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人去把(bǎ)那匹马牵来(lái)，一(yī)看，却是(shì)匹纯黑色的(de)公马。

　　秦穆公很不高兴，把(bǎ)伯(bó)乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人(rén)，毛(máo)色公母都(dōu)不知道，他(tā)怎(zěn)么能懂得什么(me)是好马，什么不是(shì)好马呢(ne)?”

　　伯乐长(zhǎng)叹(tàn)了一声，说(shuō)道：“九方(fāng)皋相(xiāng)马竟然(rán)达(dá)到了这样的境界吗?这(zhè)正(zhèng)是他(tā)胜(shèng)过我千(qiān)万倍乃至无数倍的地(dì)方！九方皋他所观察地是马的天赋(fù)的内在素质，深得(dé)它的精妙，而(ér)忘记(jì)了它(tā)的粗糙(cāo)之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要(yào)看(kàn)见的，看不见(jiàn)他所不需要看见的；

　　只观察他所(suǒ)需(xū)要(yào)观察的，而(ér)遗漏了(le)他所不需要(yào)观察的(de)。

　　像九方皋这样的相马，包含着比(bǐ)相马本(běn)身价值(zhí)更(gèng)高的(de)道理哩(lī)!”

　　等(děng)到(dào)把那匹马牵回驯养使用(yòng)，事实证明(míng)，它果然是一(yī)匹天(tiān)下(xià)难得的好马。

九方皋相(xiāng)马文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马(mǎ)文言(yán)文告诉我(wǒ)们看问题要抓住事物本(běn)质，不能为表(biǎo)面现弯(wān)扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面为大家整理了九方(fāng)皋相马文(wén)言文翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋相(xiāng)马》文(wén)言(yán)文翻(fān)译

　　 秦穆公(gōng)召(zhào)见伯乐(lè)说：“您的(de)年(nián)纪大了！您的(de)家族(zú)中有谁能够继承您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于一般的(de)良马，可以从其外表上、筋骨(gǔ)上观察得(dé)出(chū)来(lái)。

　　而(ér)那天下难得的(de)千里马，好像是若(ruò)有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑(pǎo)起来，让人看不到飞(fēi)扬的尘(chén)土，寻不着(zhe)它(tā)奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才(cái)能低下的(de)人，对于(yú)好(hǎo)马的特征(zhēng)，我可以(yǐ)告诉他们(men)，对(duì)于千里马的(de)特征，那只能意会，不可言传(chuán)，仅凭自己相马的经(jīng)验来(lái)判断，他们是无(wú)法掌握(wò)的。

　　不过，在过去同我一(yī)起挑过菜、担过柴(chái)的人当中，有一个名叫(jiào)九方(fāng)皋的人，他的相(xiāng)马技术不在我之下(xià)，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召见(jiàn)了九(jiǔ)方皋，叫他(tā)到(dào)各地(dì)去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻(xún)找了三个月后，回来报告说：“我(wǒ)已经在(zài)沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什(shén)么样的马呢？”九方皋(gāo)回答(dá)：“那是一(yī)匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很(hěn)不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连(lián)马的毛色与公母都分埋宴昌辨不(bù)出(chū)来，又怎(zěn)么能认识出千里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一声(shēng)说道：“九方皋相马竟(jìng)然达到(dào)了这(zhè)样的境界！他真是高出我千万(wàn)倍。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋看到(dào)的(de)是马的天(tiān)赋和内在(zài)素质(zhì)。

　　深得它的精(jīng)妙，而(ér)忘记了(le)它(tā)的(de)粗糙(cāo)之处；明悉(xī)它的内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋(gāo)只看(kàn)见所需要看见的，看(kàn)不见他所不需(xū)要(yào)看见的；只视察他所需(xū)要视(shì)察的，而遗(yí)漏了他所不需(xū)要观(guān)察的(de)。

　　九方皋相马的价值，远远高于(yú)千(qiān)里(lǐ)马的价(jià)值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不虚(xū)传的、天下少有的(de)千(qiān)里(lǐ)马。

文言(yán)文(wén)原文

　　 秦穆(mù)公谓(wèi)伯(bó)乐曰：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有可(kě)使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭(miè)若没，若(ruò)亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子，皆下才(cái)也，可(kě)告以(yǐ)良马(mǎ)，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，有九方(fāng)皋，此其于马非臣之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月(yuè)而反(fǎn)报曰：“已(yǐ)得(dé)之矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召伯(bó)乐而谓之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子所使(shǐ)求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息(xī)曰：“一至于(yú)此乎(hū)！是(shì)乃其所以千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也(yě)。

　　得其精(jīng)而(ér)忘其粗(cū)，在其内(nèi)而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若(ruò)皋(gāo)之相(xiāng)者，乃有贵(guì)乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马寓指(zhǐ)在对待人、事、物(wù)的(de)时候(hòu)，要抓住本(běn)质特征，不能为表(biǎo)面现象(xiàng)所迷惑，要能(néng)透(tòu)过现象看到本质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代思想文化史(shǐ)上著名的典籍，属(shǔ)于诸(zhū)家(jiā)学派著作，是一(yī)部智慧之书，它能开启人们心(xīn)智，给人以启示(shì)，给人(rén)以(yǐ)智慧。

　　 《列(liè)子》是(shì)列子、列子弟子以(yǐ)及列子后(hòu)学(xué)著作的(de)汇编。

　　全(quán)书(shū)八篇，一百四十(shí)章，由(yóu)哲理散文、寓言故(gù)事、神话故(gù)事(shì)、历史故事组成(chéng)。

　　而基本上则以寓言(yán)形(xíng)式来(lái)表(biǎo)达精微(wēi)的哲(zhé)理。

　　共有(yǒu)神(shén)话、寓(yù)言故事一(yī)百零二个(gè)。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说(shuō)符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些神话、寓言故(gù)事(shì)和(hé)哲理散文，篇篇闪烁着智(zhì)慧(huì)的光芒(máng)。

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