克己慎独守心(xīn)明性 什(shén)么意思出自(zì)哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什(shén)么意思是克己慎(shèn)独守心明(míng)性意(yì)思是尊(zūn)从自己内(nèi)心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明的。

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克己慎独守心明性 什么(me)意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什么(me)意思

　　克己慎独守心明(míng)性意(yì)思是尊从自己内心(xīn)的(de)良(liáng)知(zhī)，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求自己(jǐ)，是(shì)对个人内心深(shēn)处比较隐蔽(bì)的(de)思(sī)想意(yì)识进行(xíng)自律的一种修养方式，防止错(cuò)误(wù)思想及私(sī)欲，邪念不生，时时保(bǎo)持正念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事(shì)。

　　意思(sī)是说严格控(kòng)顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉制自己的欲望，不靠别人监(jiān)督(dū)，自觉(jué)控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树(shù)立远大(dà)理想(xiǎng)和抱负，不断(duàn)地(dì)提高自己的修养。

　　包(bāo)含态度与方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行(xíng)反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明性出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎(s顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉hèn)独，守心，明性。

　　以克人(rén)之心(xīn)克己，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独(dú)，不(bù)欺(qī)暗室(shì)颂(sòng)首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫(fū)立于(yú)天地之间，当(dāng)养天地(dì)浩(hào)然正气，行光明磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守心(xīn)，明性，以克人之(zhī)心克己(jǐ)，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是君子在独处时，即(jí)使别人看不(bù)见、听(tīng)不见，也要(yào)谨慎不苟，不(bù)做违反道德法律之事，不(bù)负良(liáng)知，不欺内(nèi)心，纳百川，严于(yú)律(lǜ)己。

　　对慎独(dú)的(de)解(jiě)读：

　　慎独表明的是一(yī)种人(rén)生(shēng)态度(dù)，表(biǎo)里如一(yī)；彰显的(de)是一种人(rén)生境界(jiè)，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操(cāo)守的君子：如东汉(hàn)杨震“天知、地知、你知、我(wǒ)知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代(dài)袁采“处世当(dāng)无愧于心(xīn)”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清代(dài)叶存(cún)仁“不畏人知(zhī)畏己知(zhī)”，凡(fán)此种(zhǒng)种，无(wú)一不是慎独自律、追求道德完善的体(tǐ)现。

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