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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠，则(zé)失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志(zhì)不分，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背(bèi)老人讲述(shù)自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以(yǐ)万(wàn)物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像(xiàng)在(zài)地(dì)上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真(zhēn)是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经(jīng)过五六个月(yuè)的(de)练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠落三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默，那么失手的情况十次(cì)不会超过(guò)一次了(le)，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就会像在地面(miàn)上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地(dì)面的断木，我举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很多(duō)，我(wǒ)一心只注意蝉的(de)翅(chì)膀(bǎng)，从(cóng)不思前(qián)想后左顾右(yòu)盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为(wèi)什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子(zi)们说(shuō)：“运(yùn)用心志(zhì)不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排(pái)除(chú)外(wài)界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就(jiù)一定能有所成就，即使先天条件(jiàn)不(bù)足也(yě)不例外。

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