四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及(jí)四(sì)大(dà)哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可(kě)以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学(xué)具有活(huó)力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问(wèn)题(tí)。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的(de)现实生活和实践经验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的(de)权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的(de)真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研(yán)究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准(zhǔn)确(què)、规范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调(d说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用iào)人(rén)应由(yóu)观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界时，要站在不(bù)同的(de)视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟(dì)子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为(wèi)住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一(yī)值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神(shén)的(de)整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的(de)一大进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始(shǐ)出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或(huò)科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只能知道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都不可能被知(zhī)道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个(gè)事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动，都是(shì)由一(yī)系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控(kòng)制决定的，人(rén)类(lèi)没(méi)有自由意(yì)志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人(rén)的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调(diào)结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完(wán)全(quán)取决于这种行为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美(měi)的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具(jù)有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为(wèi)人(rén)类社(shè)会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根(gēn)源(yuán)，导致了(le)社会(huì)的(de)不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者学派(pài)的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们(men)是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊(là)化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们(men)的道德困境

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