四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证思维(wéi)方式(shì)和(hé)实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的(de)研究(jiū)，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观(guān)察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们(men)在认识世(shì)界时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯(sī)泰(tài)尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色(sè)，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德(dé)实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从二(èr)十(shí)世纪五十年代(dài)到六(liù)十年(nián)代(dài)，一度(dù)代(dài)替逻(luó)辑实证主义(yì)而(ér)兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的(de)批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知(zhī)道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关(guān)于它(tā)知识也无法(fǎ)与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来(lái)说是真的(de)，对另外一个人(rén)来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是(shì)由一系(xì)列不间断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制(zhì)决定(dìng)的(de)，人(rén)类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)者(zhě)不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行(xíng)为的道(dào)德价值取决(jué)于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道(dào)德价值完(wán)全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代(dài)表人(rén)物边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠(jiū别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了)鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来(lái)关(guān)于(yú)艺术(shù)具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人(rén)们的(de)苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质(zhì)，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不(bù)是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母(mǔ)关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思(sī)想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克(kè)利(lì)特和智者学派的思想，提(tí)出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学(xué)园(yuán)学习了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了派的主(zhǔ)要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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