庸人(rén)自(zì)扰之前一句意思(sī)是(shì)什么天(tiān)下本无事，世(shì)上本无事庸人自扰之是(shì)什么意思是世(shì)上本无事，庸人自(zì)扰之(zhī)的。

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庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上(shàng)本无事(shì)庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之是什么意(yì)思(sī)

　　意思是：世界上本(běn)来没(méi)什(shén)么大事(shì)，都是些(xiē)无聊的人自己找事。

　　全句比喻常常(cháng)自己跟自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州大都督(dū)府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而(ér)已，必刑法(fǎ)以树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为(wèi)可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵(dǐ)不(bù)相远，谓彼不晓吾(wú)言(yán)邪？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意思是什么?

　　庸人(rén)自扰之前(qián)一句是世上本无事，全(quán)句比喻常(cháng)常(cháng)自己(jǐ)跟(gēn)自己过不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书(shū)·陆(lù)象(xiàng)先传》（陆象先）罢为益州大(dà)都督府长史、剑南按(àn)察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之(zhī)而已，必刑法以拿(ná)芹(qín)树威(wēi)乎？”卒不从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺(cì中国有几个党派，中国有几个党派组织)史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰(yuē)：“人情大抵(dǐ)不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事(shì)，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被罢(bà)去相位，出任(rèn)益州(zhōu)大都督府长史、剑南道按察使，处理政(zhèng)事(shì)崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应(yīng)当严刑拷(kǎo)打惩罚来(lái)显示威严，不这样(yàng)，百姓就会轻(qīng)忽(hū)并且没有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政事在于治理(lǐ)罢了，一定要用严刑(xíng)峻法来(lái)树立(lì)威严吗(ma)？”最(zuì)终(zhōng)没有听(tīng)取（韦抱贞的(de)意见(jiàn)），但蜀地百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升迁，做到(dào)蒲州刺史兼任河东(dōng)按察史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象先训诫他打发他回(huí)去(qù)。

　　大吏向(xiàng)陆象先(xiān)陈述、争辩，认为（小吏）应该(gāi)受(shòu)杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人(rén)情(qíng)大概相差(chà)不多，（你(nǐ)）说他(tā)不(bù)明(míng)白(bái)我的话吗？一定要(yào)责(zé)罚(fá)的话(huà)，应当从(cóng)你开始。

　　”大(dà)吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造(zào)麻(má)烦(fán)罢了。

　　只要澄清源头，何愁不(bù)简明(míng)呢(ne)？”所以陆(lù)象先(xiān)到的地方，百姓和官吏都怀念他。

　　庸(yōng)人自扰之前一句意思是什(shén)么天下(xià)本无事(shì)，世上本无事庸(yōng)人自扰之(zhī)是什么意思是(shì)世上本(běn)无事，庸人(rén)自(zì)扰之的。

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庸人自(zì)扰(rǎo)之(zhī)前一句意思是什(shén)么天下(xià)本无事，世上本无事庸人(rén)自扰(rǎo)之是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　意思是：世界上(shàng)本来没什么大事(shì)，都是(shì)些无聊的人(rén)自己找事。

　　全句比(bǐ)喻常常自己跟自己过不去，遇事(shì)生非(fēi)，疑神疑鬼的(de)自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象(xiàng)先传(chuán)》

　　罢(bà)为益(yì)州大(dà)都督府长史、剑南按(àn)察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真(zhēn)谏曰(yuē)：“公当峻(jùn)扑(pū)罚以示(shì)威(wēi)，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已(yǐ)，必刑法以树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼(jiān)河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之(zhī)，大吏(lì)白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当以(yǐ)汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么(me)?

　　庸人自扰之(zhī)前一句是世上本无事，全句(jù)比喻常(cháng)常自己跟自(zì)己过不去，遇(yù)事生非，疑神疑(yí)鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上(shàng)本无事，庸(yōng)人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的《陆象(xiàng)先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象(xiàng)先）罢(bà)为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在治之(zhī)而已，必(bì)刑(xíng)法以(yǐ)拿芹树威乎(hū)？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以(yǐ)为(wèi)可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝(cháng)曰中国有几个党派，中国有几个党派组织：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧(yōu)不简邪？”故所至(zhì)民(mín)吏怀之(zhī)。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相位，出(chū)任益州大都督(dū)府长史(shǐ)、剑南道(dào)按察(chá)使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑(xíng)拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓(xìng)就(jiù)会轻忽并且没有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆(lù)象先回答说(shuō)：“政(zhèng)事在于治理(lǐ)罢了，一定要用严(yán)刑峻(jùn)法(fǎ)来树立威(wēi)严(yán)吗？”最终没有听取(qǔ)（韦抱(bào)贞的意见），但蜀(shǔ)地百姓得到了教化(huà)。

　　陆(lù)象陪孝先(xiān)屡次升迁，做到蒲州刺史兼任(rèn)河(hé)东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误(wù)，陆象先训诫他打发(fā)他回去。

　　大吏向陆象先陈(chén)述、争辩，认为（小吏）应(yīng)该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说(shuō)：“人情大概相差不多，（你）说他(tā)不明白我的话吗？一定要责罚的(de)话，应(yīng)当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了(le)下去。

　　陆象先曾经说：“天(tiān)下本来没有什(shén)么事(shì)端，（只是）庸人(rén)扰乱(luàn)它，制造麻(má)烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以(yǐ)陆象先(xiān)到的地方(fāng)，百姓和官吏都怀念他(tā)。

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