三十(shí)六洞(dòng)天七(qī)十二福地分别(bié)是(shì)哪(nǎ)里，福地洞天啥意思是“福地洞天”的(de)意思：原(yuán)为道家(jiā)语，指神道居(jū)住的名(míng)山胜地的(de)。

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三十六洞天七(qī)十二福地分别是哪(nǎ)里(lǐ)，福地(dì)洞天啥(shá)意思(sī)

　　“福地洞天”的意思：原为道家语，指(zhǐ)神道居住(zhù)的名山(shān)胜地。

　　后多(duō)比喻风景优(yōu)美(měi)的地(dì)方。

　　出自《洞(dòng)天福(fú)地记(jì)》：“列出十(shí)大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二福地的名称。

　　”《洞天(tiān)福地记(jì)》内容(róng)简介：序按道教(jiào)经典《龟山白(bái)玉上经(jīng)》具(jù)列神仙所居名山胜境。

　　首列太上“十大洞(dòng)天”，次列(liè)“三十六小洞天”，后列“七十二(èr)福地”。

　　所谓(wèi)神仙所(suǒ)居，洞(dòng)天福(fú)地(dì)，皆位(wèi)山(shān)岩，并注方阔，所属州(zhōu)县(xiàn)境(jìng)域，可资(zī)地理考索(suǒ)。

　　例句(jù)：明·承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思吴承恩《西游(yóu)记》第四回：大王在(zài)这(zhè)福地洞(dòng)天之处为王，多少尊重(zhòng)快乐，怎么(me)肯去与他做马夫。

　　明(míng)·高明《汲(jí)古阁(gé)本琵琶记．第三出(chū)》：这(zhè)般(bān)样福(fú)地(dì)洞(dòng)天，可知有仙(xiān)姝玉女。

　　清·曾朴《孽(niè)海花(huā)》第七(qī)回(huí)：一(yī)到南边，果然山明川丽(lì)，如登福地洞天(tiān)。

道(dào)教所向往(wǎng)的十大洞(dòng)天、三(sān)十(shí)六(liù)小洞天(tiān)、七十二福地在哪里？

　　道教(jiào)所向往(wǎng)的十大洞天、三十六小咐梁(liáng)洞(dòng)天、七十二(èr)福(fú)地其实指的就是一些具有名(míng)山大川的地方，或者是一些人迹(jì)罕至，但是风景优(yōu)美的(de)地(dì)方，因为环境好，又没有人(rén)打扰(rǎo)是非(fēi)常适合(hé)修炼，因此(cǐ)道教把这些地方称为是“福地洞天”，而十(shí)大(dà)洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福(fú)地遍布衡谈运(yùn)了中国的(de)很多省市(shì)，但(dàn)是有些地(dì)方现在已(yǐ)经衰败了，也找(zhǎo)不到具体的位置了。

　　十大洞天(tiān)包括：王屋山洞、委羽山侍档洞、西城(chéng)山洞、西玄(xuán)山(shān)洞(dòng)、青城(chéng)山洞、赤(chì)城山洞、罗浮山洞、句(jù)曲山(shān)洞(dòng)、林屋山(shān)洞(dòng)、括苍山洞，由(yóu)于(yú)十(shí)大洞天历史比较(jiào)久，而且没(méi)说过具体的地理位置，所以很多现在都是找不到的(de)，而三十六小(xiǎo)洞天就比(bǐ)较好找了，因为里面(miàn)涉及了(le)州县，比如(rú)霍林洞天(tiān)在福州长溪县 ，蓬(péng)玄洞天在衮州乾封(fēng)县 ，朱陵洞天(tiān)在衡州衡山县等等，这里(lǐ)就(jiù)是举(jǔ)两个例子，就不和大(dà)家一(yī)一(yī)细说了。

　　这里的(de)很多现在已经成为了(le)旅游胜(shèng)地，而(ér)七(qī)十二(èr)福地(dì)就更好找(zhǎo)，因为记载更(gèng)加详(xiáng)细，比如(rú)在江宁府句容县界的地肺山(shān)、潭州长沙县(xiàn)的洞真(zhēn)墟(xū)、玉笋山南的郁木洞等(děng)等，这里(lǐ)都(dōu)曾是得道真(zhēn)人隐居(jū)过(guò)的地方，因为真人曾在这里(lǐ)修行过，所(suǒ)以这些地(dì)方(fāng)或多或少都(dōu)是有一(yī)些传说的，久而久之就被大家传得越来越神奇，所以就被称为(wèi)了“福地洞天”。

　　不过也是有一些和道教(jiào)有(yǒu)联系但是么有被列入承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思“福地洞天(tiān)”的名山，比如武当山(shān)和崂山，现在很多山上的(de)建(jiàn)筑都被列入(rù)了世界遗(yí)产，为了(le)保护这(zhè)些(xiē)“福地洞天”还(hái)成立(lì)了(le)“爱山(shān)基金会(huì)”。

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