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作家许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿(è)毕业(yè)因家境衰落(luò)，到漳州第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后(hòu)再入(rù)宗教学院，得神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥(gē)伦比亚(yà)大学(xué)，次年(nián)到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文(wén)、希腊文和(hé)中国(guó)古代(dài)的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运(yùn)动先驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑(zhèng)振(zhèn)铎等(děng)人联合(hé)主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文(wén)学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)一生创(chuàng)作(zuò)的文(wén)学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要(yào)著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事》等，与印度(dù)文学有关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文(wén)是中国现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)篇(piān)叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时(shí)候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述了(le)一家人收(shōu)获(huò)花生的(de)情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了(le)花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做(zuò)有用的人，不要(yào)做(zuò)只讲体面而(ér)对别人没有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作者不为名利，只求有益于社会的(de)人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学(xué)、儒教之(zhī)间的关系(xì)；医学和道教(jiào)的关系(xì)；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹与国学》这篇(piān)文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》则提出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国(guó)学的价(jià)值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介资料是(shì)许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕(bì)业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文(wén)学士学(xué)位后再(zài)入宗教学院(yuàn)，得神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深(shēn)研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文(wén)学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香港中英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一(yī)生(shēng)著(zhù)作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作(zuò)家许地山的(de)作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地记(jì)录了作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论(lùn)花生的(de)好处，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不(bù)图虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别(bié)人没有好处的人，表达了(le)作者不为(wèi)名利，只求有益于(yú)社(shè)会的(de)人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地(dì)山在(zài)逝世前(qián)一年(nián)于《大公报》连(lián)载(zài)的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医(yī)学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等(děng)的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作(zuò)的(de)记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则(zé)提出了作者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-许地山

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